清算一旦开始就会迅速波及社会其他阶层，与农村基层政权一直尖锐对立的农民长期积累的不满，会起来报复自身受到的迫害，清算干部对集体财产的贪污，进而可能波及到"先富起来"的群体，当年"土改"斗杀地主的方式如果再现，"痞子运动好得很"的造反精神也将再次横行乡里。

毛泽东哲学中的破坏性、专制性和乌托邦特色，对旧社会可以进行有效破坏，却少有建设意义。一旦群众与毛泽东的意识形态结合在一起，即使初心仅为反腐败反不公，接下去的步骤必然一环套一环地重现毛的其他事物——阶级斗争、公有制、计划经济、大民主、反西方等。那无疑将是中国的又一次劫难，因为即使毛在中国还有思想基础，却已没有社会基础和经济基础，也不可能再靠它实现社会稳定，结果只能是连续地崩坏。

回归毛将是中国的灾难，虽然当局只是为了执政便利把毛当成空壳固守，但于空壳一样可以被群众当成旗帜，并成为他们以虚幻检验现实的尺子，因此这种便利无异于饮鸩止渴。

事实上，如果不是自上而下进行煽动放纵，群众从来不会乐于"造反"，只有走投无路才被逼到那一步。群众运动的最大受害者从来是群众自身。要避免"经济文革"的前景，只需要用民主化给群众提供表达意见的合法渠道，他们便会和平地参与选择并对权势集团进行监督。

中共虽已远离毛泽东的精神实质，仍本能地对毛保持同一血缘的不设防，将西方民主视为主要威胁。六四后中共把事件根源归咎西方思潮，全力镇压民主要求和丑化民主形象。它在这方面做的相当成功，苏东转型后的经济困难和社会危机帮了忙，民运内部的分裂和丑闻也起了作用。中国民众本来对民主就不甚了了，很容易被"民主－动乱"一体论所迷惑，从而为了"生存权"宁愿放弃"政治权"。而在九十年代的中国市场化过程中，中国知识精英不像八十年代那样被排挤在外，有了分羹机会，很多人便放弃当年的激进立场，唱起革命有害论和民主过早论的调子。

然而这些不能消除人们对社会的不满，不给民众民主，别无选择的民众就只能重回毛泽东，以毛的方式发泄不满。群众一方表现的极端和激烈并不是出自民主，恰是出自毛。毛在很大程度上已经渗透于中国民众的血液，成为集体无意识，随时可能暴烈地发作。民主却与中国民众隔绝太远。即使八九天安门运动中民主因素也只如凤毛麟角。仔细分析那时真正属于民主的因素，会看到无一不是在呼吁理智、妥协与尊重法律。如果从天安门运动中看到危险和感到恐惧，该做的不是消灭民主，相反是用民主消灭毛泽东，才是中国的福音。

在这方面，中国的上层阶级和精英阶层尤其应看到主动进行政治变革带来安全和稳定。民主制度对私有财产的保护、法治原则、民意表达的程序化过程等，亦同时有利于中国社会的各阶层。不错，民主和法治将不再允许一党专政，但是它同样不允许群众专政，而对当今中国上层阶级来讲，总有一天群众专政的威胁要大于一党专政对他们的保护。可以说，只有中国向民主与法治社会尽早转型，才能使中国将来免于遭受"经济文革"的疾风暴雨。

王力雄丨中国的叙拉古与柏拉图