;执行力”，移居美国，继续追逐自由。直到夫人思乡，他才回港陪伴，但终生再未踏足大陆。

倪匡的“嗅觉”，是一个理想主义青年在残酷现实面前的猛醒；他的“执行力”，是从死亡边缘逃离，并在新环境中靠才华重新崛起的顽强生命力。

他从未为某地唱过一句赞歌，用自己特立独行的一生，诠释了自由的可贵，以及一个普通人如何凭借“看透”与“敢走”，改写被注定的命运。

母亲的嗅觉：陈子美

陈子美，这个名字或许鲜为人知，但提到她的父亲陈独秀，便知其出身不凡。作为陈独秀的女儿，她的经历同样坎坷。

然而，她的“嗅觉”是一个母亲为尊严和生存所爆发的巨大能量。

1966年，无休无止的批斗与羞辱让已经58岁的她不堪重负。

她“看透”了这种政治运动的残酷，意识到继续留下将面临身心俱毁的危险。于是，她萌生了逃港的念头。她先让两个儿子先行逃离，随后，在1970年9月，58岁的她，冒着生命危险，用5个酱油桶绑在身上，跳进了波涛汹涌的大鹏湾，漂流10小时，九死一生才抵达香港。

连见到她的香港警察都被她的高龄和决心所震惊。这份“执行力”，超越了常人的想象，是一个母亲为活下去、为保有最后一点尊严而迸发的巨大能量。

画家的嗅觉：张大千

闻到”画无自由”的味道

谈张大千是传统中国画的集大成者，爱收藏，爱游历，爱美食，爱与各界名流交往，过着一种充满艺术家自由气息的生活。

20世纪50年代，一系列政治运动，让张大千闻到了“画不自由”的味道。期间好友齐白石的来信，让他看到了国内画家的生存困境，齐白石在信中表达了想要张大千帮忙给他卖两幅画以周济生活。而“反右”运动的爆发，让他彻底打消了回国的念头。

张大千认为，艺术的生命在于自由的表达和独立的探索。

张大千无法想象，自己的画笔需要听从政治的指挥，自己的创作题材需要服从特定的主题，自己对山川河流、对传统文化的理解需要被“改造”。他闻到了空气中那股浓重的意识形态颜料味，那种要用统一的色彩涂抹一切的强制力。

他走后，大陆的画家们经历了艺术路线的争论、主题创作的限制，许多人不得不放弃了自己独特的风格。

离开大陆的张大千辗转多地，最终选择定居南美。在海外的岁月中，他从未放弃对艺术的追求，举办了无数画展，将中国画的魅力带到了世界各地。他与毕加索的会面，更成为东西方艺术交流的佳话。

张大千的嗅觉，是艺术家对创作自由生命线的守护。

张大千（1899年5月10日—1983年4月2日）

学者的嗅觉：钱宾四

闻到“文脉将断”的味道

钱穆是毕生治中国历史与文化的大儒，对中国传统有着深厚的感情和独到的理解，写出果多部彪炳史册的国学著作。

1949年，钱穆选择留在香港。他的嗅觉，闻到的是那种要“打倒”一切旧文化、要造成历史断裂的味道。在“破旧立新”的口号下，东瀛对传统文化进行了猛烈的批判和改造。

钱穆这样一位视中国传统文化为根脉的学者，预见到这种激进的文化政策将对中国的文脉造成致命的伤害。他无法想象在一个割断了历史脐带的环境中，如何继续他的学术研究，如何传承他所珍视的价值。

钱穆的离开，并非完全出于对个人安危的担忧，更多是出于一种文化的使命感和对即将到来的文化浩劫的预判。他闻到了那种要推翻一切、否定一切传统的气息。

于是，他力主创办新亚书院（香港中文大学），聚拢流亡的师生，筚路蓝缕，传道授业，旨在“抢救中国人文精神”，为中国传统文化在断裂时期寻求延续的可能。

钱穆的嗅觉，是一位文化守望者对民族文化命脉危机的警觉。

钱穆（1895年7月30日—1990年8月30日）

学生的嗅觉：李政道

闻到了“复杂氛围”的味道

李政道于1946年赴美留学，虽在50年代曾短暂回国探亲，但最终选择留在美国，继续其在物理学最前沿的探索，并于1957年与杨振宁一同获得诺奖。

1951年，巫宁坤听从号召，终止了在芝加哥大学攻读英美文学博士学位的学业，准备回国担任燕京大学的英语教授。临行前，巫宁坤在与室友李政道合影留念后，问道：“你为什么不回去工作？”

年仅25岁的李政道回答道：“我不愿让人洗脑子。”