如果你被诬陷，你会怎么做呢？大多数人一定会百般为自己辩解，有的可能会洗清冤屈，有的则可能导致事情更为复杂。
宗回坐化
宋代《夷坚志》记载，宋代有位高僧，法名宗回，他道行高超，为传播佛教中的佛法不遗余力，深受世人尊敬。
晚年时，他居住于南剑（今福建南平）西崖的一处寺院之中。
寺院种植了许多的茶树，宗回为了使茶树将来更加茂盛，便让人对茶树进行了一番修剪，去除了多余的枝条，根本就没有其它的想法。
然而此时一个在寺院里不得志的僧人却十分嫉恨宗回，决定抓住这个机会诬陷宗回。
他跑到县衙门那里诬告说：宗回命人修剪茶树，其实是为了偷漏茶税。
县令清楚宗回实乃一代高僧，知道他是在诬陷好人，便将这个佛门败类杖责一番，赶了出去。
这个僧人还不死心，又跑到郡守那里告黑状，不料这位郡守也是素来敬信宗回的，结果当然是郡守也不信他的胡言乱语，又责打了他一次。
他见这些官员都敬佩宗回，相信宗回的为人，而不信他，妒忌的更加厉害了，一气之下就告到主管漕运的漕台那里去了。
这次他不光诬告了宗回，就连曾打过他的县令、郡守也被他攀扯上了，硬说他们官官相护冤枉自己。
漕台不明实情，被谎言一时蒙蔽，就下令其他的官员重审此案彻查此事。
于是宗回就被官府下令拘拿。
奉命拘拿宗回的衙役到了宗回那里，宗回对他说：“请宽限一天，将来一定重重报答。”这名衙役便答应了。
宗回对弟子们说道：“那个僧人诬告我，已经一再被责打了，真是够可怜的了。
这次我去见官，如果照直实说，那么他就会被判有罪而受刑，我是出家人慈悲为怀，怎么忍心如此呢？可是，我要是不为自己辩解，我就会被判有罪，对人也不好啊，真是两难哪。
不如离开，方为上策。”
他的弟子还以为宗回是要出去躲过风声再回来，便帮他打点好了行李。
可是，第二天升座时，宗回问候大家完毕之后，就闭上眼睛直接坐化圆寂了。
这时大家才悟到，作为得道高僧的宗回，他所说的“离开”，是指涅槃离开人间。
经此一事，宗回所受的诬告已是不辩而自明，敬重宗回的人更多了。
少年被人诬陷 不辩解得福报
清朝乾隆年间，有个姓程的少年郎，靠给人背货为业，主要来往于布行。
布行的人都认为他诚实可靠，因此凡是他背来的货都直接放入柜台，并不检查。
一天，发生了一件事。
布行的柜台中本来有三封银子，每封十两，忽然丢失了一封。
掌管柜台的九个人都怀疑是程郎偷了去。
这天，程郎又来该布行送货。
布行的人指著柜台问道：“我们丢了一封银子，你那天坐在这里，那十两银子在哪里呢？”程郎沉默了许久，然后充满愧疚地道歉说：“我智虑短浅，见钱起意，将钱拿走给我的母亲买东西了，现在钱已花完，请允许我三天后偿还。”
听到他这样说，布行的人都有点瞧不起他。
三天后，程朗筹措了十两银子还给了布行。
过了一阵儿，布行的人整理货柜，突然有个东西掉落在地，正是之前丢失的那封银子。
大家这才意识到都错怪程郎了。
于是赶忙将程郎请到店中，叩头道歉，并且略带责备地说：“你当时为何不辩白清楚呢？”程郎说：“我想着，你们都是我的贵客，我即使辩白也未必能说清楚，所以我宁可不说，等著诸公为我辩白。”
诸人都为之感动落泪。
后来，诚实守信的程郎成为大富之人，九十岁才去世，儿子还考中了进士。
这个故事记载于清朝《劝戒录》中。
郎中魏先生被诬陷 不辩解终得福
还有一个类似的故事。
嘉庆十年（1805）考中进士、后担任太仆寺卿的魏襄的父亲魏健斋，精通医术。
他在治病时，如果遇到贫穷之人，常常赠与药费。
一天，魏健斋前往乡间，为一个大户人家的儿媳妇诊治。
诊治结束后，这家的儿媳妇发现枕边的一枚金簪不见了，怀疑是魏健斋偷的。
次日，魏健斋再来诊治，其家人询问他是否看见金钗。
魏先生便问是何式样，大约重多少，然后笑着说：“实在不是偷取，只是因为金簪样式极佳，所以暂时借去仿制，忘了告诉你们。”
回家后，魏先生找人重新打造了一枚金簪，之后还了回去。
那家的儿媳妇虽然知晓并非是自己那一枚，但只是怀疑他是有意将旧簪藏起来而还个新簪。
没过多久，儿媳妇病愈，在整理床铺时，发现了金簪。
儿媳妇和家人大为羞愧，亲自入城向魏先生道歉，并将金簪奉还。
心地善良的魏健斋平生做了不少善事。
如乾隆五十年（1785），当地发生大饥荒，魏家所藏粮食不过百石，但魏健斋却在自家门前平价卖米，每人最多只能买几升。
一百石米很快就卖光了。
魏健斋指著自家的粮仓对大家说，“我这样做只是为了让自己心安。”
魏健斋活到八十四岁仙逝，他的儿子也考中了进士，这是上天赐予的福报啊。
（人民报首发）
