前晚，朋友传来一份“警情通报”，称少林寺方丈释永信带着7个情人、21个子女，还有6名寺院工作人员，在26日浩浩荡荡到上海浦东国际机场，意图潜逃美国，结果被有关部门拦截。更令人瞠目结舌的是，通报指相关部门调查方丈两年后，发现他居然有51位情人，及174个非婚生子女（其中141名是代孕生产的）！若是真的，恐怕Elon Musk也要甘拜下风。

至于通报披露的方丈身家，尽管比不上世界首富，但已经碾压毕菲特了。通报说他安排情人进驻少林寺海外分寺，借“文化推广”之名敛财，转移资金413.26亿美元；除了少林寺，他在海外还有40多家公司，资产高达1531.28亿美元。不禁想起古时一句俗话：“和尚无儿孝子多。”意指僧人虽无后代，却有许多善男信女“孝顺地”供养他。不过这句话用在释永信身上，应该要改一改：“和尚有钱子女多。”

看了这份离奇过小说的“警情通报”，很有冲动把如此奇人奇事写入“新聊斋”系列，但转念一想，类似的题材故事，蒲松龄先生早就写过了。《聊斋志异》有篇〈金和尚〉，记五莲山寺有个“金和尚”，小时候出家，从不念经，只喜放猪。未几师父归西，留下一些金子，金和尚就卷款逃跑，用那些钱做生意，“饮羊登垄，计最工，数年暴富”（擅长投机取巧及垄断市场，几年发了大达）。

金和尚买了大量房地产，招收数以千计的徒弟，让他们住在豪宅吃香喝辣。他没畜歌妓，只养了十几个声色艺俱全的美少年，闲来听歌作乐。众奴仆都称呼金和尚作“爷”，而邑中居民有叫他“祖”的，也有叫他“伯”、“叔”的——所谓“有钱大三辈”——就是没有人叫他“师”或“上人”，也没有人称呼他的法号。

金和尚后来买了个异姓人家的孩子，做自己的养子（我猜这位金和尚应该是gay的，所以不像少林方丈般四出播种），还请了个先生教养子念书。养子很聪颖，后来参加顺天府乡试，中了举。从此，金和尚的地位就更上一层楼，人们都尊称他“太公”。但蒲松龄却很看不起这个披着袈裟的土豪，末了借“异史氏”的评点狠狠嘲讽他一轮，形容金和尚“狗苟钻缘，蝇营淫赌”，不是和尚，是“和幛”（即虚有其表的假和尚）。

勿以为《聊斋志异》是闭门造车的幻想小说，不，蒲松龄就算加油添酱，故事原型常常有迹可寻。《五莲山志》载金和尚本名“金泰雨”，八岁拜心空大和尚为师，但没提到卷款潜逃、从商致富的juicy八卦。至于金和尚的养子，《诸城县志》卷四十四说他叫金奇玉，本姓朱，“十余龄遭家变，出亡至县，无所依。五莲山僧金姓，养为子，从姓金氏。僧延名师教之。”可证蒲松龄的故事有根有据。

不过清代藏书家鲍廷博曾引述赵起杲（《聊斋》青柯亭本的主理者），指蒲松龄的故事可能是以讹传讹。据赵所述，金和尚是绍兴某县人，年轻时和侄子在青州闯荡，后来叔侄失散，便剃度出家。没想到，那位侄儿后来显达了，偶然跟叔叔重逢，力劝他还俗，金和尚坚拒。这位有钱的侄子便出资为叔叔创建寺庙，还置办了许多产业给他，“一时服御华侈，声势炫赫”。若赵起杲所言非虚，蒲松龄的确搞错了金和尚的发迹史，但他讥讽金和尚贪恋富贵，却未必有误。

无巧不成话，“少林CEO”的发达故事也可能是以讹传讹：就在我收到“警情通报”的翌日，开封公安局出来辟谣，表示网上流传的“通报”是假的。假的？那么，少林方丈原来没有情人子女，也没有卷款潜逃吗？且慢，不妨看看7月28日中国佛教协会在新华网发布的官方通报：“少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占计划资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。”协会宣布，已同意注销释永信的戒牒。

哈，原来所谓辟谣，只是针对虚构的“警情通报”，不是澄清释永信的丑闻。这样的奇幻操作，跟之前杭州“臭水门”事件简直如出一辙——官方好像否定“水喉流出粪水”，但实际上只是否定“警方通报那是粪水”。一份份疑幻似真、骇人听闻的“警情通报”，似乎就是今日中国的聊斋志异。