我们还可以举很多例子，把现代企业和商业管理的理念，应用到国家管理中去。但是，由于中共党文化灌输，大多数中国人是不接受的，或者是不敢联想。那我们中国人传统文化中，办大事要讲天时、地利、人和。在中国，这曾是人尽皆知的常识。治理国家也不例外，讲上知天文、下知地理、中通人事。这叫天地人三才，天道、地道、人道。

1、天道——无为而治

立天之道阴与阳。宇宙间一切事物都是阴阳相生相克的。所以，讲无为而治。《道德经》中的“治大国，若烹小鲜”，原本含义不是中共所宣称的什幺小事要尽心、大事要有责任感，而是说，治理大国要如同烹小鱼一样，不可太烦扰。烹小鱼不去肠、不去鳞、不敢扰，恐其糜也。烹鱼烦则碎，治民烦则散。而中共讲的是马克思主义、共产主义，人民的后院种什么、生几个孩子、做什么买卖，都要由中共统一决定生杀予夺，这样做，平民百姓怎能安居乐业呢？

西方讲自由经济，自然法讲权力制衡权力。制衡（Checks and Balances）就是制约和平衡，行政、立法、司法三权分立。西方的自然法起源于古希腊哲学，认为人类的道德规范起源于人类的自然本性。中国儿童的启蒙教材《三字经》讲，“人之初，性本善，性相近，习相远。”以天道治国，人的善性更容易保全呢？还是以恨、狠、恶治国，人的善性更容易被摧毁呢？天道之所以称天道，因为他是神赐予人类的。而中共信奉无神论、丛林法则，人类从来没有胜过老天，但中共一意孤行，妄自尊大，从来不承认历史和教训。

1.1、天道在经济方面——自由的资本主义

在经济方面，西方传统的自由经济正是中国传统文化中道家“无为而治”的体现。减少政府对经济的干扰，讲小政府大社会。

看过《魔鬼在统治着我们的世界》一书的人都明白，现代西方社会，特别是欧洲，在马克思主义的影响下，扩大政府对经济的干预，搞高税收、高福利政策，比中国更象共产主义。而川普总统正在做的，就是重拾传统理念，领导美国走回传统的自由经济。

1.2、天道在政治方面——三权分立

西方人讲的行政、立法、司法三权分立，是三种权力相互制约，相互平衡。避免集权和个人的偏颇给国家造成影响。而孙中山先生的“五权宪法”则是在西方行政、立法、司法三权分立的基础上，再从行政权释出考试权，立法权释出监察权。孙中山把建国过程分为军政、训政、宪政三部曲。所以，“五权宪法”最初不是建立在宪政的基础上，但具有宪政精神。

1.2.1、选举权

按孙中山先生的设想，参照中国古代的科举制度，在西方三权分立中的行政权中析出“考试权”，还政于民——不是官考民，而是民考官。所以，选举就成为了一种特殊的“考试”。在宪权民主制度下，考试权切换为选举权。

美国作为世界民主的灯塔，它有一套独特的选举制度。每个被选举人都要有自己的选区，他要对自己手里的那一张选票负责。

值得注意的是，在美国的宪法中，只字未提政党，美国国父们——制宪人都对党派持批评态度。他们对于政党或深恶痛绝，或鄙夷不屑，或心存疑惧。当时的舆论也普遍反对结党，连反对宪法的反联邦派也一致认为党派是邪恶的。这与中国传统文化中的“君子不党”也是一致的。

虽然美国没有阻止政党的产生，但是参议院不分大小州一律平等，任何政党要想获胜，就必须进行全国性的布局。这种制度有利于各地方力量的平衡。

而中共，行政、立法、司法等机关一应俱全。他们只搞名义上的所谓选举，实际上“人大代表”连自己的选区都没有，“人大”就可以剥夺“人大代表”的资格。而台湾，要想罢免立法委员，还要回到他们的选区，由选民选举决定。也就是说，美国人和台湾人各自都有选举权，而中共国的人民，实际上根本没有选举权。

1.2.2、监察权

按孙中山先生的设想，立法权释出监察权，可以防止立法机构乱用立法权。同理，宪政民主就是还政于民——不是官监察民，而是民监察官。也就是，要有民选机构监察总统及政府高级官员，而不是相反。相反就与“无为而治”背道而驰。

我们以美国为例，美国参议院除了分享立法权外，也拥有自己的专门权力，包括确认总统任命的联邦政府高级官员、大使和法官等等，以及以三分之二的票数批准各项国际条约。参议院的另外一项重要职能是有权监督联邦政府所有部门。用孙中山的“五权宪法”来讲，美国参议院（上院）行使的是监察权。

另外，只有参议院有权审理弹劾案并作出是否有罪的裁决；定罪的联邦官员会被开除公职。以弹劾总统为例，众议院多数票通过，选派多名议员担任起诉经理，由最高法院首席大法官到参议院主持审理，参议院全体议员作为陪审团，需要三分之二绝对多数通过。如弹劾罪在参议院（陪审团）通过，总统被免职，但不能给总统加其它的惩罚。弹劾成功后，法律问题才交与最高法院处理，最高法院也不能推翻参议院对总统的免职。按孙中山设想的，监察权主要就是指对总统及高级官员的弹劾权。