《纽时》也将约30亿人的标准文化习俗描述为怪异的。据文章描述，学生们“双手合十，鞠躬”，称呼李洪志先生为“师父”。他们没有告诉读者的是，这是亚洲文化中普遍存在的问候语，而且不仅限于精神信仰场合。在世界各地的武术道场中，学生以类似的方式问候他们的老师或“师父”。事实上，在飞天学校、神韵以及法轮功修炼者中，舞蹈演员在踏入舞蹈室时同样会向舞蹈老师或编舞老师鞠躬。

8.文章系统性地使用了情感操纵的语言和图像。

《纽约时报》这篇文章采用情绪操纵的语言和图像来塑造读者的看法。记者在第一篇文章中就用“园区”（Compound）来称呼神韵训练中心，足足有七次，并用“副手”来形容神韵的管理人员。这样的用词选择并非偶然。它们的目的是唤起读者的恐惧感和控制感，让人联想到德州韦科（Waco）的大卫教派（Branch Davidians）等团体，并引导读者对神韵和法轮功产生“邪教”印象。

文章中的图像没有进行任何中立的展现。前演员的照片、神韵海报、神韵训练中心都笼罩在阴森的冬日光影下，演员们的姿势和表情都显得忧郁。这些视觉选择与这些人在社交媒体个人资料上的照片形成鲜明对比，与文字一起使叙事戏剧化，以进一步强化负面形象。（附录E）

传达这些潜意识讯息的目的，是在神韵和法轮功周围营造一种怀疑和不安的气氛。凭借这种情绪化、暗示性的语言，《纽时》这篇文章狡猾地强化了这样一种观念：这两个团体是秘密的、是邪教，具有潜在危险。同时，文章并没有向读者转述那些撰写过有关法轮功的书籍、有威望的中国宗教问题专家都同意的评价，即法轮功不是邪教，而且事实上“邪教标签只是为了转移焦点”，是中共事后为迫害法轮功辩护而捏造出来的。（附录F）

这种做法不仅扭曲读者的认知，还制造恐惧和不信任，从而给神韵和法轮功积极正面的文化和精神视角抹黑。借助这样的手段，《纽时》这篇文章公然运用了宣传攻击文章的基本工具。它操纵读者，而不是致力于客观平衡地陈述。

9.《纽时》的这些文章为中共对法轮功的迫害涂脂抹粉，包括证据翔实的器官移植滥用和针对神韵艺术团的跨国镇压。

在《纽时》该系列的主要文章中，记者们只是轻描淡写地提及中共的镇压，同时在提及被拘留的法轮功学员人数时使用了模糊的“许多”一词来淡化镇压的规模。事实上，专家们多次估计，有数十万甚至数百万法轮功学员被中共当局关押，远远超出了“许多”所能表达的数量。即使在描述中共破坏神韵的跨国活动时，该报也严重歪曲了其规模，只引用了一名外交官施压阻止演出的例子。法轮大法信息中心今年1月的一份报告记录了中共政权及其代理人在超过38个国家企图封杀神韵、实施人身攻击的130起事件。

《纽时》记者们只引用了一个专家的观点，他否认存在着从遭非法拘禁的法轮功学员身上系统性活摘器官的计划。然而，有众多研究人员、记者、律师和医生在国会作证、撰写非政府组织报告或在医学期刊上撰写有关中国器官移植滥用行为的同行评审文章，这个人并不是他们的一员。上述专家们都发现了证据，表明法轮功学员遭到系统性的杀害以获取他们的器官。2019年“中国法庭”专家小组、九名联合国特别报告员、美国国会和欧洲议会也认为此类证据是可信的。为什么《纽约时报》不引述这些专家、组织、政府机构中任何一个的观点，也不引用他们很易取得的公开著述，而是选择一个会否认这一点的人呢？

也许是因为它遵循预定议程的模式——《纽约时报》自己的前驻北京记者狄雨霏（Didi Kirsten Tatlow）于2019年向“中国法庭”作证，当她发现重要线索时，《纽时》编辑阻止了她继续报导活摘器官的新闻。她文章的编辑们也对法轮功发表了贬低性的评论。（附录G）

10.《纽约时报》长期歪曲报导法轮功。

《纽约时报》25年来对法轮功的报导问题极多，都有案可查。法轮大法信息中心今年3月发表的一项研究分析了1999年以来的159篇《纽时》文章，揭示了该报在报导法轮功及其受迫害方面一贯存在的缺陷。研究发现，1999年至2002年，76%的《纽时》文章包含与事实不符的内容或对这一修炼团体的负面描述。尽管持续存在的中共侵犯（法轮功）人权的行径被公开，其中包括五千多位法轮功学员被迫害致死，但《纽时》自2016年以来就没有报导过这些问题。

相反，尽管法轮功学员在中国持续遭受骇人的暴行，《纽时》对法轮功的报导却变得越来越充满敌意，其针对的是法轮功学员创立的机构，并延续了该报先前的谎言。实际上，这样的报导不仅误导美国公众，而且不加批判地采用中共的某些说法，与该政权抹黑法轮功、扼杀对其镇压政策批评声音的目标相一致。

事实上，法轮大法信息中心与数十名现任神韵演员的对话以及前神韵艺术家向《纽时》记者发送的电子邮件通讯记录都表明，潜在受访者对接受该报采访犹豫不决的主要原因并不是文中宣称的担心遭到报复，而是因为该报长期以来歪曲和误导人们对法轮功学员及其信仰的认识。（附录C）

事后：

一周之内，《纽时》发表了5篇诋毁神韵和法轮功的文章。这看起来是一项有系统且长期的工作，记者们自己说他们已为此工作了10个月。为什么《纽约时报》投入如此多的资源来针对一家由受迫害修炼团体运营的艺术公司？

中国持不同政见者、熟悉法轮功群体的学者和专家以及《纽约时报》的普通读者，都对这几篇报导及其失实之处表达了质疑和担忧。（附录H）著名的例子包括：作家兼政治风险分析家安德斯‧科尔（Anders Corr）公开质疑《纽时》否认针对法轮功的器官移植滥用行径；曾撰写有关法轮功的文章的海外著名政论家、民运人士胡平表示支持神韵，并对《纽时》文章的描述提出疑问；宾州大学中国专家林蔚（Arthur Waldron），作为“中国法庭”专家小组成员听取过数天有关迫害法轮功和活摘器官的证词，他以个人名义发来信息，质疑《纽时》文章的准确性和记者们的动机，并对法轮功学员表示同情和支持。

一些对神韵或法轮功有所了解的《纽约时报》读者，也试着在质疑文章下留言。其中几条评论得以发表，但至少有两位读者告诉法轮大法信息中心，他们对法轮功和神韵表达支持的、经深思熟虑且合情合理的评论，未获得《纽时》网站版主的批准；而与此同时，数百条尖酸刻薄、污名化法轮功和神韵的留言却被允许发表。

神韵受到威胁

8月21日，神韵网站收到一则讯息，要求他们立即删除神韵对《纽约时报》报导的批评（例如神韵官方回应声明）。消息称，如果一个月内没有删除，那么：“神韵艺术团和飞天学校的员工和家人很可能会发生一些莫名其妙的车祸，他们的房子会莫名其妙地着火烧毁，也可能会遭到纽约黑帮的袭击。我们希望你能够对他们和他们的家人负责。”

谁会写出这样的威胁信？是中共？是那个为《纽约时报》牵线采访并对神韵发出威胁的YouTuber？是《纽时》的受访者？还是被该报不负责任的报导所蒙蔽的读者？

下一步是什么？

《纽约时报》文章中的虚假和歪曲不是小错误。该报记者忽略了极其重要、切合主题的信息，包括其消息来源的情况、寄宿学校的典型规定、对法轮功学员所面临的镇压的证据翔实的研究，以及亚洲文化与精神信仰的文化背景。

我们很难不得出这样的结论：这是一次蓄意、有预谋地撰稿、编辑和出版行动，对神韵和法轮功的渲染一律都是负面、不准确且不公正的。在制作这系列报导的过程中，《纽时》的工作人员似乎在多个节点上都决定继续推进预先构思的故事情节。

结果是，其铺天盖地的报导对一家美国公司和一个遭受迫害的少数群体提出了广泛的指控。而这些指控几乎完全基于少数几个消息来源，这些消息来源明显存在利益冲突、隐秘动机、事先协调，甚至与北京支持的YouTuber及有据可查的中共大外宣运动有瓜葛。并且，在面对反复提醒、自相矛盾的资讯以及可以获取有助于更准确、更公正描述的讯息的情况下，这样的报导还是出炉了。

《纽约时报》的内部审查流程似乎出现了多层面的故障，未能确保报导的准确性、公正性和可信度，更不用说确保恶意的外国影响力行动不发挥作用了。

《纽时》这系列文章带来的后果是，在中国国内，中共的宣传机构已经开始广泛利用这些文章来妖魔化法轮功，这一运动助长了对包括神韵演员家庭成员在内的数百万无辜民众的暴力；在中国以外，这种报导不可避免地加剧中共干涉他国的行为，迫使剧院不让神韵去演出，同时威胁神韵演员的人身安全⋯⋯

鉴于上述情况，法轮大法信息中心呼吁：

·《纽约时报》的读者和其他人阅读并分享本报告；

·其它新闻机构不要轻信《纽时》关于神韵和法轮功的报导；

·《纽时》撤回有关文章；

·《纽时》对上述失误启动内部调查；

·《纽时》采取纠正措施，确保在未来关于神韵或法轮功的报导中不会重蹈覆辙。

·美国政策制定者们考虑美国媒体环境中被利用的弱点，并探讨保障措施，以保护批评中共人士、弱势少数群体和美国公司在未来免受此类侵害。