八○年代流行著这样的口头禅：「白天听老邓，晚上听小邓」。在改革开放初期，邓丽君是怎么「穿透铁幕」，风靡大陆，赢得十亿人的掌声，众说纷纭。究竟是广州盗版工厂的功劳？还是台湾军方电台的心战广播渗透？各有论证，莫衷一是。

邓丽君的歌声，穿透敌对防线，无远弗届地渗透到千家万户，从城市到农村，从知识分子到工农群众，刚走出文革岁月的大陆社会，突然间，被来自宝岛的甜美歌声所彻底解放了，更唤醒了亿万人久被禁锢的伤痕心灵。

熟悉两岸音乐学术交流的大陆著名作曲家，厦大艺术研究所特聘教授鲍元恺认为，这是对当时「文化专制主义」的反叛，反映社会对人性化音乐的渴望。同时，「这是伴随著经济改革、思想解放，与港台交流的必然产物。」

一九八○年，正是大学生的专栏作家马玲就说：「邓丽君的歌声，像一夜春风，让人心像花儿绽放啊！当时，中国正处于文化饥渴的真空状态，听到这么柔美的歌声，就像是在沙漠里发现了绿洲，人心马上获得填补。」

著有《胡锦涛传》，学生时期就拥有录音机的马玲，长期关注大陆在急遽变迁过程的文化现象。「当时我们就不断反思，台湾不是水深火热吗？怎会有这么柔美的音乐？反复想像著哪种生活样态会出现如此甜美动人的歌声？」

卅年来，从邓丽君、罗大佑、费翔、李宗盛、侯德健、蔡琴、费玉清，以至周杰伦，蔡依琳、S.H.E.等来自台湾的歌星，对大陆社会的影响巨大，渗透在生活，渗透在心灵，辐射力所及，不仅仅是单纯的「文化现象」而已。

马玲说，费翔八七年上了春晚，唱了《冬天里的一把火》和《故乡的云》，不得了了，隔天全大陆都在仿唱一把火。「费翔的热情、奔放，把中国年轻一代的心，全搅动起来了，连当年大兴安岭的那场大火，都和费翔扯上了！」

如果说，邓丽君的歌声对中国是跨越世代的文化震撼，那费翔翻唱台湾著名的歌曲，则是另一波的「馀震」。八七年在云南念高中的资深新闻记者王尧说，「费翔的打扮相当洋气，风靡全大陆，简直像横空出世的偶像巨星！」

王尧说，邓丽君的柔情似水，完全颠复传统的革命歌曲，听了邓丽君才猛然发现台湾女人说话，原来可以如此温柔甜蜜。同样的，费翔青春洋溢的劲歌热舞，也为新生一代开启了新视窗。「这是台湾歌星带来的另一波冲击。」

面对持续湧现的流行潮，大陆官方对邓丽君曾出现「靡靡之音」、「精神污染」、「资产阶级的糟粕」等批判，但丝毫没有阻绝民众对她歌声的癡迷与向往。随后席捲而来的台湾校园民歌潮，更浸透了莘莘学子的青春岁月。

在高中时期即曾收听「敌台」（台湾中央广播电台）短波的《人民日报》驻台记者吴亚明就说，文革十年把中国多元的精神面貌变成荒芜的沙漠，教条式的东西，缺乏对人心的撼动力，邓丽君的歌声一下就唤醒了久被禁锢的心灵。

长期关注中国流行文化现象的吴亚明认为，从邓丽君、罗大佑到周杰伦，台湾流行歌曲清新脱俗，歌词诗情划意，曲调旋律优美，经常打动人心，容易传唱，久而久之就形成文化生活的内涵，更成为庞大文化产业的基础了。

吴亚明全家都是周杰伦的「铁杆粉丝」，每逢周杰伦北京演唱会，绝少缺席，他说：「三张票，三千七百五十元，还要买萤光棒，全家还得外出吃一顿，一个月工资去掉了一大半，但小女孩喜欢啊，花这些钱还是值得的！」

台湾歌曲对大陆的文化冲击与启发，历久不衰。神舟七号升空时，在太空人可随选随听的「电子手册」，就收录了邓丽君的《明月几时有》、周杰伦的《千山万水》。邓丽君甜美的歌声，周杰伦豪情的音乐，不仅抚慰了不同世代的心灵，还将永远流转于浩瀚穹苍之间了。