中国的两会（全国人民代表大会会议和中国人民政治协商会议全国委员会会议）在北京召开。在近3000名全国人大代表中，有一位年过九旬、曾经担任过第一届至第十三届代表、66次赴北京参加两会的老奶奶申纪兰颇引人注意。申纪兰出生于1929年12月，是山西平顺县人，年轻...

他们用中国人民创造的财富开路，几乎达成与全世界的反文明的黑暗势力的结盟，而这样做的唯一的目的就是为了阻止现代文明社会的自由、法治和民主政治在中国成为现实。

许多伊斯兰国家受到极权统治，并因侵犯人权而受到西方政府的批评。例如埃及以及海湾国家、巴基斯坦、伊朗和许多其他国家。中国人显然对人权不感兴趣。人们可以放心的和他做生意，而不必担心受到点评或指责。

在极权社会中，个人将会一步步被推到远处，直至他跨过某个界限，却没有注意到自己的脊梁正在以无法观察到的速度弯曲了。 极权主义所建立的不止是一个政治体系，还是一种声称对所有领域都享有垄断权威的世界观。独裁者就像是一个嫉妒心甚强的上帝，决不容忍其他上帝的存在。

八月五号从派出所出来，我感觉自己已经跟不上世界的变化。我在七月十四去香港观摩游行，期间在朋友圈发过两张与此相关的照片，几个小时就锁掉了。有人在这几个小时内将这两张照片保存了起来，并对我的朋友圈进行截图。八月四号，一个有着叫"孤烟暮蝉"的微博大V将我这两张照...

暴君正是从人民代表制的根中出现的。起初，他面带微笑，拥抱每个人，慷慨许愿，一旦成为暴君并被助他上台的公民谴责时，暴君就会消灭谴责他的人，直到自己既无友，也无敌。

现在被广泛地，天经地义地接受为描述共产党、法西斯和纳粹的极权主义概念，其出现极为偶然。它竟然不是出于反对它的自由主义者知识分子之手，而是出自墨索里尼。不过这也说明了它是一个能够准确说明这一现代专制现象的中性术语。专制者如此要求——集一切权力于自己；而反对者正是反对——一切权力归为一小部分人。为此，它很快被意大利的自由主义人士接受，并且针对极权特性对这样的政权及制度展开研究及批判。

德国另外一位自由主义大师达伦道夫（Ralf Dahrendorf）指出极权主义的共同特点就是：反对一切文化传统的存在，反对近代人权价值。事实上这个反对一切其它文化传统的一元论的制度，更是典型的一神论基督教文化的世俗结果。共产党社会没有神，但是却把有神的宗教的一切特点继承了下来。

我因为在文化大革命后期，深切地感到受到共产党社会的欺骗，在六八年秋季决定自学哲学，六九年夏季后步入寻求对马克思主义思想的认识，因此进入认识论问题、启蒙问题。在对于认识论、启蒙问题和共产党及马克思主义思想的关系问题的探究中，我在思想上背离马克思主义的唯物主义，彻底反叛出马克思主义，继而在七十年代初期把颠覆中国四九年后的知识界作为自己一生工作的责任及任务。为此，它使我从七十年代初期后孤独地走出我那一代人

斯坦·林根教授 编者按：斯坦·林根（Stein Ringen）是英国牛津大学一位多产的社会学与社会政策教授，他2016年出版的《完美独裁》一书，专门探讨中国当代专制政体的运作和可能发展方向，引起了广泛的关注。对于林根教授其人及其关于中国的著作，许多...

昨天，美国副总统彭斯在华盛顿的一家智库（哈德逊研究所）发表了一篇措辞强硬的对华政策演讲。在演讲中，彭斯全面阐述了特朗普总统新的对华政策及其背后的政治和思想逻辑，应该说这个演讲是最近几十年来，华盛顿主流社会对共产党控制下的中国政府的一个最为全面、最为深刻、最...

王朔和张承志所争论的是，在极权主义的框架内是要理想主义、现实主义，还是物质主义问题。这种争论与五十年代以来关于封建社会是两千年还是一千年，美的阶级性，社会主义的现实主义还是革命的浪漫主义，乃至实践是检验真理的唯一的标准的争论是一样的，是极权社会内部的政治和社会文化需要，没有实质性变化意义。对这一争论人们可以分析的只是，究竟是王朔还是张承志对“共产党社会”的影响更为积极。

对于“搭便车的民族”中国来说，事情却也并不简单。搭车首先就是要抛弃传统家园，抛弃了自己的行驶工具。其次既然是搭车，就存在一个搭错车的问题，即误上贼船问题。我们居然搭上的是迟到的或者说在航线外游离的德国及俄国的船。人家是迟到、迷路，可你，由于根本没有人家的家底和遗传，由于那船根本就不是你的，你受到的就不仅是惩罚，而是蹂躏和毁灭。

雾满拦江：晚清时宫里有个受宠太监寇连材。有一天，寇连材给慈禧递上奏折，要求改革。慈禧摇头叹息说：国法无情啊…寇连材被抓，斩首于菜市口。专制政体就是这样，百姓也好太监也罢，偷鸡可以摸狗也行，就是不允许对国家政务说话，敢说话就封口。这种鸵鸟式政治，导致国家丧失...

非黑即白式的否定态度在这个世界上讨论问题的时候是不可取的，但是这个世界上对共产党，对这类极权主义却是只有坚决的拒绝。而这就意味着，所有那些不能和共产党一刀两断，做出反思和反省的人，那些继续为自己的以往，为共产党的现实涂脂抹粉的人，历史注定，一定是布拉赫教授为代表的关于极权主义研究工作的枪下之鬼！

长期以来，从共产党的宣传到一些党外人士的反思，都把中国传统社会描述为皇权专制的社会。共产党如此宣传是为了借否定过去的政治制度和文化来抬高它自己；而一些党外人士的结论，却让民众误以为中共的专制与中国的传统社会一脉相承，因此否定专制必须从否定中国传统文化做起（这些人常常忽略了一点，基督教政教合一在西方曾超过一千年，其专制程度并不比中国传统社会更弱）。

极权主义的共同特征，是通过毁灭来攫取权力。先给一些东西贴上反动腐朽堕落的标签，然后把他们作为发泄暴力的对象。他们追求权力的无限集中，追求以真主和真理的名义进行绝对的统治。他们追求政治乌托邦，崇尚强权，滥用信众的虔诚，并把暴力作为实现手段。恐怖主义不仅追求政治权力，而且攫取经济控制。

那些呼唤中国电影黄金时代到来的人无非是两种人：一种是在经济整体下行的态势下，试图在电影市场捞取巨额利润的投机客和商业集团，一种是主管电影行业的体制内官员，他们希望为自己的政绩镶上金边，同时也在巨大的寻租空间内分得一杯羹。

安徒生的童话，诞生在极权主义之前，所以，还有可能有说实话的小男孩。最近，出现了一些学者，公然说了一些令人难以置信的话，比如，美国的民主不如中国，民主的希望在中国，不投票的民主最好等等。这，让我想起一些往事。曾经有过那么一个时代，流行着许多破绽百出的谎言，但...

美国学者威廉．道布森（William J. Dobson）以他的新书《独裁者的进化：收编、分化、假民主》为我们揭开当今独裁政权的内部运作。今日的独裁者以及威权统治者，已经比从前精明老练灵活太多了。压力渐大的时候，最聪明的独裁者不再把自己的国家变成警察国家，也不再锁国了；相反地，他们学习而且适应新情势。民主的进逼迫使数十个专制政府不得不从事新实验、使用有创意手法。现代的独裁者练就了继续掌权的新技巧、方法、模式，把独裁制度带入新世纪。