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死后不行葬礼、不要坟地,日本人“零死”比率增加中

死后不举行葬礼,不要坟地,日本人选择“零死”的比率正在增加

所谓“零死”(ゼロシ),就是死后不举行葬礼(零葬/ゼロソウ),不留骨灰,不要坟地(零墓/ゼロハカ),让一切都归于“0”的葬仪方式。

今年(二○一六)二月、三月、四月,我身边连续走了三个人。一个是交情三十年的老朋友(五十三岁),一个是交情将近四十年的人(六十八岁),另一个是我们社区自治会的会长(六十七岁)。凑巧三个都是男性。

五十三岁的老朋友,死得很突然(脑溢血),早上昏倒,家人叫救护车送进医院,夜晚即过世。消息传来后,几个老朋友都很惊讶,事情发生得太突然,令人难以接受。

其他两个则因抱病在身,生前便决定了葬仪的一切。两个都选择了“零死”。

不举行葬礼的“零葬”,是断气后过一天或两天,直接送到火葬场火葬,参与的人只限直系亲属与旁系血亲,也就是当事人的配偶、父母、兄弟姊妹、儿女。

年满六十五岁的人口是十四岁以下人口的两倍

根据日本总务省发布,截至二○一四年十月的日本全国总人口,年满六十五岁的人口首次超过了十四岁以下人口的两倍,大约占总人口的21%,少子高龄化现象愈发显著。而且与人口集中的东京首都圈相比,地方城市或乡镇的情况更加严峻。

再根据最近以日本全国葬仪社为对象的调查,选择“零死”的人占22.3%,大约是五人中有一人选择“零死”。

据说,以前不举行葬礼的例子,大多基于经济上的理由,但现代人的观念有变化,大部分人都不想把钱花在葬礼上,宁愿将现金留给后代或配偶。

尤其在二○一○年一月上市的《不要葬仪》(葬式は、要らない,幻冬舎新书)一书畅销后,作者又于二○一四年一月出了一本《0葬——阿莎力地死去》(0葬——あっさり死ぬ,繁体中文版书名为《让人生的终点归零》),照样畅销。之后,电视台也不时播放“零死”的采访专辑节目,此观念便逐渐普及于日本社会。

死后花五百万日圆举行葬礼并买坟地,值得吗?

一般说来,比起外国,日本的婚礼和葬礼都很庄严、正式,也因此,费用都很昂贵。

如果死后,打算托葬仪社代办葬礼,平均费用约两百五十万日圆。若再加上坟墓、坟地,平均费用约五百万日圆。除非你在生前就准备了一切费用,否则这些费用会落到配偶或孩子身上,经济上的负担很重。

但是,如果选择不举行葬礼的“零葬”,也就是说,只限直系亲人守夜➙葬礼➙告别式➙火葬,费用可以压到二十万日圆以下。

至于骨灰,可以交给葬仪社处理,也可以自己处理。如果选择自然葬,托专业业者进行撒骨灰,平均费用在五万日圆左右。倘若加上亲属乘船亲手撒骨灰,平均费用则在十万至二十五万日圆左右。

我在前面提到的那三个过逝的熟人中,有一人选择骨灰留在家中让配偶保管烧香,等配偶过世时,再和配偶的骨灰一起撒掉。

东京都立小平灵园的“树林墓地”,筛选倍率九点九倍

二○一二年,东京都立小平灵园整备了“树林墓地”,于二○一三年度募集一千六百尊遗骨,再根据抽签决定,结果筛选倍率是九点九倍,由此可见“树林墓地”的人气极高。

东京都立小平灵园的“树林墓地”是在树木之间埋入深约两米的圆筒,筒底直接与泥土接触,骨灰撒进后,可以成为树木的养分,逐渐回归大地。因是共用骨灰筒,亲属不能直接在树下烧香或合掌,而是在“树林墓地”的献花台前合掌献花。费用约十三万日圆。“树林墓地”禁止一般人进入。

茨城县的出云大社分社也有共用“树林墓地”,费用约三十万日圆。

根据统计,昭和三十至四十年代,日本的年间死者数是七十人左右,现在则多达一百二十万人,火葬场和殡仪馆都非常拥挤。何况日本没有多余的土地,坟地真的不够。

反观英国等其他国家的火葬(基督教一般是土葬,但现在火葬也已经普及),通常不执著故人的“遗骨”。他们的火葬场焚烧温度比日本的火葬场高许多,大约一千两百℃左右,焚烧后真的只留下骨灰,之后,再选择撒在山野或其他地方。

日本由于佛教的影响,很重视“遗骨”,焚烧后,会留下整具“遗骨”,再让直系亲人用筷子捡拾“遗骨”,最后放入骨灰坛。骨灰坛最上面正是故人的头盖骨。

“零死”也有问题,当事人必须于事前说好

有些人,由于父亲或母亲长年卧病在床,父亲和母亲于生前就和儿女说好,在卧病期间花了不少钱,死后将选择比较不花钱的“零葬”、“零死”。结果,儿女于事后遭其他亲属(故人的兄弟姊妹)责备,导致儿女和伯叔姨舅姑闹得断绝关系。

为了回避这些问题,当事人必须于事前向所有亲属都说好,或者留下遗书,要不然,某些亲属不接受的话,配偶和儿女便会遭殃。

如果是自己,到时候该怎么办?

我和我家两个儿子商讨过这个问题。我说,我没有现金之类的存款,没钱举行葬礼,葬礼就免了,省下葬礼费用吧。

结果,我家大儿子回我说:“欧卡桑,你要考虑到我的社会地位和立场,葬礼不是为死者办的,而是为留下的活人办的。我有能力办的话,我就办;如果到时候真的没有钱,我就举行零葬。”

听他这样说,我才恍然大悟。对呀,丧主不是我,按惯例来说,我没有配偶,那么,丧主就是我家长子。我要考虑到他的社会立场。

话虽这么说,我还是认为,死后要花五百万日圆的葬仪费用,实在太浪费,也太可惜。反正,到时候我又不能参加。倘若人真有灵魂,而我的灵魂又特地到现场观看的话,我也不能开口说话呀。(应该可以说话,只是活人听不见而已。)

最后,我只能选择自己的遗照。

于是我对儿子说:“遗照不一定必须用当事人临死前的照片,我要用现在贴在facebook上那张照片!”

儿子说:“那张照片只有RuRu,有空时你再自拍一张三喵聚集在你身边的照片吧。猫咪肯定比你早死,要趁早拍。”

我(沉默了一会儿,再点头):“……嗯。”

我家大儿子完全不明白要让三喵聚集在我身边,再用三脚架自拍照片这件事有多难办!

(本文作者为日本文化观察家)

阿波罗网责任编辑:刘诗雨

来源:早安健康

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