今天（8月22日）晚上11点（子时）是鬼门开，农历闰6月结束，正式进入农历7月，也就是民间俗称的“鬼月”，一直到9月21日晚上11点才会关闭，中元普渡在9月6日，许多家庭与信仰团体都会在这期间进行防范与祭祀行动。

小孟塔罗牌云蔚老师表示，根据传说，7月初一鬼门开，孤魂野鬼得以短暂回到人间寻求香火与供养。因此，民间流传许多禁忌，像是避免夜晚外出、水边戏水、搬家、结婚、动土等喜庆或重大事务；也忌讳捡地上红包、拍摄阴暗场所、夜晚晾晒衣物、穿黑衣、吹口哨等，以免招来不必要的阴气与灵体靠近。这些禁忌虽源自道教与民俗信仰，但其核心在于提醒人们对天地阴阳、亡灵孤魂保有一份敬畏与尊重的态度。

佛教对农历7月的看法，不同于一般民俗鬼月的恐惧观。佛教视7月为“盂兰盆月”，强调孝道与慈悲。依据《盂兰盆经》，佛陀教导弟子目犍连透过供养僧众的功德，超渡在饿鬼道受苦的母亲。

因此，每年7月15日，各大佛寺会举行盂兰盆法会，备齐百味饮食与五果供养三宝，并诵《盂兰盆经》或《地藏经》为亡灵回向，祈愿先人离苦得乐。佛教不鼓励烧纸钱或敬拜鬼神，而是透过诵经、供僧、忏悔与布施，积福修善，将功德回向给六道众生。7月30日是地藏王菩萨圣诞，也会举行地藏法会，赞颂菩萨大愿精神，劝人行孝报恩、广度众生。

道教将农历7月视为三官大帝中的“地官大帝”的圣诞月，主掌赦罪解厄，因此7月15日被称为“中元节”，是普渡孤魂的重要时刻。道教举办的中元普渡祭典，在社区与家庭都有举行，包括设置普渡公灯、搭建祭坛、准备三牲、五果与酒水、干粮等供品，祭拜天地神祇、祖先、地基主，最后才是普施好兄弟与孤魂野鬼。道士会诵经超度，并焚化纸钱、冥器与纸扎衣物，引导亡魂领受香火。普渡前后还会有放水灯、跳锺馗、谢坛等仪式，象征送走好兄弟，恢复阳界安宁。这些仪式不仅具备宗教功能，也凝聚地方社区的祭祀能量，成为重要的民俗文化传承。

总体而言，农历7月在佛教与道教中，虽有不同的解读与实践方式，但都共同承载着一个核心价值——敬祖怀亲、普渡众生。佛教强调以慈悲、诵经、供僧来回向功德，帮助亡灵脱离苦难，道教则重视借由普渡、科仪、设坛来安抚与超度孤魂。无论信仰如何，这段时间都鼓励人们行善积德，怀抱敬畏与同情之心，营造家宅与社会的和谐能量，也让这个阴阳交会的月份成为一个深具灵性意义的时期。