现代人所面临的困境就是这种失去道统，将体用之细微末节的技术当作是可以解决一起问题的万能钥匙，将科学技术偶像化，此时，人类就失去了对真理的敬畏和对道德伦理的坚守。道家的无为的视角来看，这是对有为的技术的崇拜，是佛教里所谈到的“有所求行”；整个世界的人们都处于贪求失真状态，有求则苦，三界都进入了“苦”的火宅中。无论是道家还是佛教，都认为技术乃是偏离了道和法的表现，当人类试图以科学技术替代真道天道的自然律之时，就会陷入无穷尽的困境之中，并会遭到天道的反噬。

在人类步入技术主义掌控一切的时代，让人类的灵魂“饿死在WiFi信号中”。人类的精神和灵魂正在被大数据和AI调整和塑造。人们沉浸在虚拟的碎片化的信息世界中迷失了自己，以至于使得他们的精神和灵魂越来越贫瘠，渐渐丧失了深度思考和情感链接的能力。人类再难以抵御各种诱惑，远离生命的真义。人类的家庭、教育、宗教、信仰多陷入了不信任状态。社会危机其实就是一种彼此之间的信任危机。人类消解重构一切，对任何的权威、他者、未来都满怀疑虑。家庭作为社会的基本单元被冲击和解体。学校也失去了教育功能，正在成为知识贩售、学术造假、实用主义和意识形态谎言的集散地。宗教领域也面临着更大的信任危机，共产党为核心的佛教界基督教界成为宣扬政治领导人治国理政经验理论的红色基地。人间的一切人都在自编、自导、自演、自观、自想、自作、自受的普罗众生中悠然自得，并不以为这里面有什么不妥之处。

以上所谈到的这些乱象，只不过是冰山之一角，这是一个没有信义道德和放逐真理的时代。人类面临着空前绝后的危机。

中共国是一个很大的道场，这个道场所演义的基本上都是苦逆人生。很多人被中共送上了法场枪毙了，很多人在文革这个道场里颠倒伦理，夫妻反目，父子成仇；很多人在改开的灯红酒绿中沉沦，也有很多人沦为了大小粉红，为恶政助阵摇旗呐喊。唯有一点就是远离了做人的真道。按照逻辑和道理，上帝让我们来到这个世界大道场里面来，乃是求真悟道，并非其他，然而，很多人在各种镜像面前失去了自我，自作自受！

共产主义思想就是这个道场里面起到巨大干扰器的作用的定海神针。马克思主义不仅仅造成了数亿人次的非正常死亡人口，并且，还会继续制造杀人诛心的悲剧，因为，撒旦就是这个世界悲剧的编剧兼导演，随着世界局势的不断更新变化，中共会挟持更多的小粉红为其摇旗呐喊，甚至逐步走向军国主义的道路，以世界为战场，不仅仅牺牲更多的本国子民，还要屠戮更多的域外的肉体和灵魂。

中共主政中国大陆之后，将中华道统文化破坏殆尽，中国人视为立身处世、立国安邦的根本的做人道义统统被丢弃，用共产主义意识形态替代之。

比如，被视为中华民族安身立命、治国安邦的被普罗大众十分重视的信义二字，却被抛弃，用谎言欺骗手段和高压暴力手段来替代之，强行灌输无产阶级世界观，播种阶级仇恨，政治舞台成为尔虞我诈的表演舞台，法律被视为儿戏，宪法被权力任意更改……。

2、信义文化传统的失落

信义二字尽管其源头和内涵与圣经里的内容有所不同，但是在实践层面却有诸多相通之处。

信：在中华文化中，“信”强调言必可信、行必守信，是人格修养和社会交往的核心。《论语•为政》中孔子曰:“人而无信，不知其可也。”(《论语•为政》)这句话深刻揭示了“信”对于个人立足社会的重要性。没有信用，一个人就无法在社会上立足，更无法获得他人的信任和尊重。这种“信”不仅是对他人的承诺，更是对自身品格的坚守，是对天地良心的敬畏。它构成了社会契约的基础，是人际关系和谐的纽带。

义：在中华文化中，“义”超越了单纯的利害关系，强调道德抉择和行为的合理性。《孟子•离娄上》曰:“君子喻于义，小人喻于利。”(《孟子•离娄上》)这表明君子以道义为重，小人则只顾私利。这种“义”是基于良知和道德原则的判断，是面对诱惑和困境时所作出的正确选择。它要求人们在处理问题时，不仅要考虑自身的利益，更要顾及他人的权益和社会的公平。当“义”与“利”发生冲突时，中华文化倡导“舍生取义”，将道义置于生命之上，体现了对崇高价值的追求。

在华夏文明中，“信义”构成道德治理与文化认同的基石，被视为“立国之本、为人之道”。然而，这种“义”若无天启源头，最终可能陷入主观相对或民族工具化，难以抵御世俗洪流的冲击。