他说：“毫无疑问，中国的宫廷政治这种状态依然存在，而且可以说比以前更严重。你想，毛泽东从1949年掌权以来发动历次的运动，包括后来的庐山会议，包括文革，清除清洗了一批又一批的各级官员，包括他自己指定的两个接班人，他的权力是越来越集中，越来越大。

“但是与此同时，他也越来越感到不安全，因为他清洗的敌人越多，他打倒的人越多，他就给自己树立敌人越多。因此他越来越感到周围的人谁都不可信，谁都想害他。于是他就陷入这么一种恐惧，这么一种病态。

“习*近*平的情况就跟他一样。习*近*平上台以来，先是以反腐败的名义搞大清洗，先后清洗了党内高层，包括薄熙来、周永康、令计划这一系列的高层的人物。在他上台的整整十来年的过程中间，他清洗的中国高级官员之多，尤其是军队将领之多前所未有。

“在这种情况下，你怎么能指望习*近*平会感到安全呢？尤其是在二十大之后，他周围的人按说都是自己提拔的人了，要说江泽民派胡锦涛派也就是（先前早就被清洗的）徐才厚、郭伯雄了。可是。习*近*平依然清洗了一批又一批。当年毛泽东虽然对很多人都不信任，他至少对他周边的汪东兴那个人的忠心是从不怀疑的。可是你看现在的习*近*平，就连所谓中央警卫团、现在叫中央警卫局，他连对这些人全都不放心，换了一个又一个。还有几个居然就离奇地就死掉了。”

认识当今中国，李志绥的书有何意义

李志绥医生在《毛泽东私人医生回忆录》讲了毛泽东的许多令人颤栗的不对外公开的言行。其中有那件事情对世人理解今天的中国及其统治者习*近*平最富有教育价值？作为政治科学教授，黎安友的见解是：

“可能有两方面。一方面是，如果权力过分的集中，是不是意味着人敢说真话，或者他们怕说真话？一个民主制度虽然有很多问题，其中一个比较突出的问题是真话，因为在很多方面，在政治、在反对党、在媒体能有很多人敢说真话。但假如是一个威权专制体制，如果没有人敢说真话，领导没有也没有可靠的信息去决定政策。

“另外一个方面也非常有意思。这就是政治权力跟生活的关系。我的意思是说，如果一个人在他的手里有很多权力的话，他是不是会滥用这个权力去，把别人当作工具。毛是这样。他在生活中也表现出他对别人的总的态度就是把别人当作工具，不是把别人看为独立的有价值的一个存在。”

胡平认为，读李志绥的书，了解毛泽东时代，对认识习*近*平时代以意义重大。他说：

“李志绥讲的事情很多。其中他讲到假如在大跃进初期，毛泽东就知道事情的真相，他未必就不愿意去制止那场大灾难，大饥荒；当然，如果毛泽东知道事情当年大跃进不是大丰收，不是亩产超万斤等等，他虽然是独裁暴君，他从主观上也不愿意中国老百姓死了。

“但是问题就在这里。他的高压统治本身就造成了谎言系统，而他自己就被谎言所包围。而当他发现问题的时候，再去纠正别人，事就会很严重，因为纠正错误就直接威胁到他自己的权威。这么一来，暴君就宁可将错就错一错到底了。

“我们知道《三国演义》里就这么一个例子。袁绍刚愎自用，在官渡之战不听谋士田丰的建言，还把田丰关到大牢里，后来果然被曹操打败了。战败的消息传来，狱卒就告诉田丰说：你看，主公没听你的话，结果打了败仗了，而这一下你就大概有望复起了。田丰说，不是这样，如果主公打了胜仗，我可能还能活命；主公打败了，那我肯定会死。结果袁绍回来就杀了田丰，毛泽东就是这个情况。他搞大跃进，人民公社公共食堂，到了58年下半年，到了59年上半年就已经出现了严重的大饥荒，就已经出现了饿死人的情况。

“但是他不喜欢讲真话的人。当他发现纠正一种错误可能会削弱他的权威的时候，他就不去纠正错误，而是要坚持错误，将错就错或者更厉害。我想，这就是共产专制的一个很重要的特点。这一点在你的书里头，可以说是披露得淋漓尽致，对于我们理解习*近*平的统治我想有也有相当的启发意义。”

在绝望无奈之中除了躺平还能做什么

当今中国盛行“躺平”之说，也很多人也选择躺平。似乎显示了现在很多中国人对习*近*平的统治感到既绝望，又无奈，就像李志绥在他的书中所描写的毛泽东统治末年一样。这种局面使许多人想知道，在应对眼下这种既绝望又无奈的局面的时候，中国人除了选择逃避或选择诅咒之外，还有什么别的更好的方式？

在被问到这个问题的时候，研究当代中国政治的哥伦比亚大学政治科学教授黎安友说：

“我作为外国人，我不好给中国人任何的建议。但我们如果看89民运也好，(苏联东欧共产党政权)解体也好，最近在委内瑞拉和孟加拉国发生的事情也好，都有一个教训，就是说，如果很多人大多数人的心理发展到某一个地步，早晚会发生一个危机。就是说，人如果不可能再忍耐的话，早晚会发生一个内部的危机，大家会早晚会出来反对(当权者)。

“与此同时，我们不知道什么时候这种情况会发生。所以在还没有到那个时候的话，应该采取一个怎么样的态度呢？一个是像刘晓波，或者是像(捷克斯洛伐克前总统)瓦茨拉夫·哈维尔那样要尽量生活在真实中(即尽量不欺骗自己)，尽量依照真实生活。我自己的说法是，大概我没有资格告诉中国人怎样生活。”

学者胡平认为，当今中国政治虽然令很多人感到无奈，但现状与绝望之间还有一定的空间。他说：

“躺平本身就是一种反抗，是在民众一方面普遍感到反感、表示拒绝，但同时又没有又没有力量去进行正面的、积极的反抗，人们就会采取这种所谓躺平的方式，也就是所谓磨洋工的方式。这个毛时代，我们就看到这种反抗的方式。这其实学术上也有专门的词，就叫弱者的反抗。

“而且现在毕竟和过去不一样了。过去还是完全公有制计划经济，这使得下面的人，一般工农兵你想努力都不给你的机会，因为你再怎么努力，也不能改善你自己的处境。而现在中国有了民营企业这么一个一定的空间。在这一方面，一些部门很多人仅仅是为了改善自己生存，需要比较努力。因此，现在这种磨洋工的程度，这种广泛性和毛时代晚期毕竟还是有这么一个区别。

“这种状况，这种状态，这种磨洋工，它实际上是在继续积蓄不满。它总会找到自己的出口的。”

李志绥《毛泽东私人医生回忆录》自30年前出版以来已经成为研究毛泽东和毛泽东时代的经典文献。但在中国，这本有助于了解中共政权的过去、认识中共政权的现在的书一直是禁书。