西藏流亡政府驳批中共政府的无理指控(第五章)
寺院中的“武器”问题
西藏“三月事件”---藏人的和平抗议遭到中共武力镇压后，无数的藏人被枪杀、受伤、被捕、遭虐和失踪。中共为了使武力镇压西藏和平抗议运动合法化，政府各级有关部门开始采取编造谎言，诬陷和制造伪证等等手段。中国公安部和各官方媒体宣称在西藏的寺院中藏有大量的枪支，刀具等武器，并称这是西藏人在三月抗议事件中进行“暴力”的证据而加以大量的宣传。
例如，中共公安部新闻发言人武和平在4月1日的新闻发布会上称：在拉萨附近的部分寺院中搜出了不少枪支等武器。4月10日的《四川日报》称：3月28 日10时至16时30分，从格尔登寺搜出隐藏的各种枪支30支，各种刀具33种。并称这些事实为了实施暴力而准备的等等。
中共就这样想尽办法，绞尽脑汁地编造谎言。
事实上，这些中共所谓的“枪支，刀具”之类的东西是中共军警像疯狗似的非法闯入西藏各寺院的护法殿，从神殿的本尊和护法神像上摘取之。这些东西是藏人为了忏悔杀生而供在护法殿中的。还有藏人为了修路，修渠经过中共有关部门批准而买的炸药等。而中共拿这些大作文章，一转眼间供放几十年、几百年的刀枪成了 “武器”。
大家都知道，西藏的各寺院是出家人学习和研修佛法的场所，同时也是西藏文物和文化的主要收藏地之一。特别是寺院乃全体藏人的精神依靠和希望的支柱。在西藏寺院中不仅有大经堂，神殿。而且，又藏经阁，印刷厂，勇保护法殿，护法殿等等。这些护法殿都具有独特的性质和法能。比如，护法殿是专门供信徒进行祈求保佑的。在护法殿塑有各种非常威严的神灵，而且，这些威严的护法神手持有刀枪等，这是西藏的历史传统。并非中共进入西藏之后才出现的。
如果，按中国政府的说法，夺取西藏护法殿中的神灵手中的武器，无理宣称是西藏僧侣实施暴力的“证据”。那么，中国的各佛教寺院中也有塑四大金刚像的传统，而且，四大金刚手持有刀枪。按中共的说法，这些寺院也在准备实施暴力？
还有，中国的大多数寺庙中有关公的塑像，这些塑像中关公手持长刀，长矛等。难道这些也是中国的和尚为了进行暴力，或者说是在为实施暴力而准备的？
在历史上藏人停止捕猎，屠夫舍弃杀生等而进行忏悔，还有内伤（家族，部落或民族内部冲突杀人）而按传统方式进行惩罚时，将杀生的刀枪或杀人的凶器等将上交到寺院。并宣誓从此放弃杀生等的习惯。寺院把这些枪支，刀具等供放到护法殿中，防止落入他人手中继续杀生作孽。并且提倡信众学习和实践放弃杀生的优良习惯。这是为社会做出巨大贡献的良好习俗，值得赞赏。但是，中共强行闯入这些护法殿，抢走这些被忏悔者供在护法殿中的枪支和刀具等，在国际上宣称西藏的僧侣准备向中国实施暴力反抗，而且这是他们的“证据”。这是多么不道德，多么可恶的行为呀！
总之，中国政府蔑视西藏独特的宗教、文化、习俗，践踏西藏人权对寺院进行随意的搜查和非法闯入，破坏佛像。而且，对各寺院和僧侣保存的珍贵文物进行了抢窃。
中国政府宣称西藏寺院收藏有大量武器，而且，这些是为了对抗中国政府而准备的---等等这些言论没有任何的根据，且违背事实。
西藏青年会与基地组织
中共政府的官方媒体大力宣传““达赖集团”所属的部分组织与基地恐怖组织和新疆的“疆独”组织有联系。例如，2008年5月笔名为刘弘基（音译）的藏学专家刊登在新华网上的文章中称：“西藏青年会其实就是恐怖组织，因为，暴力行为根深蒂固的扎根在其中。----（之前）3.14事件之后，中国的各藏区的寺院中搜出了大量的枪支弹药时，发现受藏青会的操纵。”以上文章中能非常清楚地看到中国想方设法的塑造西藏青年会与恐怖组织有联系。
虽然西藏流亡政府不能代表西藏青年会说话，但是需要澄清的是：西藏青年会是一个敢于直言、立场坚定且完全独立的组织。我们只因为需要澄清的原因是，中共以“达赖集团”这样没有任何具体概念的言词概括所有流亡藏人和藏人团体。其中也包括西藏青年会。指控一个按民主程序通过选举产生的组织与基地恐怖组织有密切联系。如此歪曲事实与捏造是视世人为傻子？还是表现了中国高层强化狭隘，保守的对藏政策的力度？总之，西藏青年会是在印度民主、自由，开放、多元化的国家中设立的组织，在这个国度对资讯的自由流动是受到尊敬的。印度政府有关部门负责人能够非常明智地判断出境内的组织是否在蔑视其法律。印度政府至今没有确认西藏青年会为恐怖组织。而且，在西藏流亡社会认为西藏青年会是一个应该受到尊敬的组织。
众多的疑问无言以对
与中共领导层尖锐谴责西藏青年会为一个恐怖组织的立场形成鲜明对比的是，20世纪80年代初中共领导人对青年会的轻视“小蜜蜂用翅膀拍打须弥山”。中共领导人眼中（过去的）“小蜜蜂”不知怎么变成了“恐怖组织”？
答案就在中共强硬派领导那里。因为他们希望中国，即整个领导层和中国人民认定“达赖集团”为一个“恐怖主义”组织。这样他们可以明目张胆地用武力对付西藏。
但是，中共领导层的开明人士和全中国人民没有接受中国强硬派官员的说法或者没有确切证据前，他们很想获得以下问题的答案。
第一个问题是，如果发现寺庙中的武器是由西藏青年会偷运进入西藏的话，那么，公安部，解放军，人民武装员警以及他们万能的特工间谍，为什么没有阻止？中国是世界上著名的采取严密限制思想、人员行动和货物的国家。为什么装运这些武器时没有发现呢？这难道不是中国安全部队严重的失渎职行为？
就算西藏青年会聪明超能，将以上提到的武器从中共安全部队严密的监控下运到了西藏。但怎么可能，将其安全部队无法知晓的情况下运到各寺院中呢？西藏的各寺院长期受到中国政府监控和特务的严密控制。而且，还设有中国所谓的民主管理委员会。在这种情况下中共领导人怎么会不知道寺院中藏有武器呢？特别是，这些武器为什么西藏发生抗议运动之后才会搜出来呢？难道中国安全部队的责任不是发现“犯法”后立即公布和进行逮捕“罪犯”？
另外，大家想知道这些所谓的“枪支”是那里出产的，一般枪支上会标有商标的，因此很容易查处出产地。那么,中国公安部发言人为什么在国际媒体前没有说明这些武器的来源呢？
穿僧服的解放军
中共政府虽然玷污达赖喇嘛为“穿袈裟的狼”。其实，从1959年西藏发生自由抗暴事件起，解放军有表演这套戏的传统。他们装扮成僧人，在西藏社会进行挑拨离间，欺骗收买等的活动。还有渗透到基层煽动民众进行违法的活动，为政府武力镇压创造条件。
例如，西藏南捷寺前管家坚参所著的《藏人在中国监狱中的血泪史》（西藏流亡政府外交与新闻部1992年出版）一书中这样写道：1959年西藏发生自由抗暴时中共军队装扮成藏人爬上布达拉宫附近的嘉布日喂桑，立经幡等，制造西藏人获胜的形象，诱骗藏人。中共采用这种手段诱骗躲藏的藏人出来，然后轻易消灭他们。
据前西藏政治犯巴珠介绍:1988年3月5日，广大的西藏人民在拉举行声势浩大的抗议游行时，中共政府派遣了大量的穿僧服和藏服之特务和军人到拉萨市各个角落进行活动。
另外，流亡海外的唐达献写的《刺刀直指拉萨---一九八九年西藏拉萨事件纪实》中写道，1989年发生和平抗议活动后，中共政府做出镇压藏人四步计划，其中有派遣三百名中共特务装扮僧人、藏人前往八廓街等有抗议活动的地方，配合公安厅，市公安局便衣员警进行破坏活动。《刺刀直指拉萨---一九八九年西藏拉萨事件纪实》中有这样的记载：“（中共）特务分队急调300人扮成市民和僧侣在5日上午打入八角街和拉萨其他闹事地点，配合公安厅、市公安局的便衣完成造势任务。烧毁大召寺东北方向的经塔。砸抢闹市区的粮店，引发市民哄抢粮食，并对藏甘贸易公司进行煽动性攻击。鼓励民众哄抢商店物资。除指定地点外，不得对其他设施进行攻击。”
以上事实记录中我们清楚地看到谁是真正的“狼”。
