藏人在每一年的3月10日都要抗议，迄今已经49年。藏人旷日持久的抗议的缘由是什么？西藏今日的动荡局势，反映的是藏人和汉人的矛盾，还是藏人和中共政权的矛盾？本台记者采访了国内外三位专家。

现居美国华盛顿的社会学博士刘晓竹认为，两种矛盾兼而有之，任何一个国家都存在族群之间的矛盾，但是中共一党专制导致民族和族群之间的矛盾激化。

（录音）我们可以对比一下台湾的例子。台湾也有族群之间的矛盾，就是本省人和外省人的矛盾。在有的时候，剑拔弩张，但是他们有一个民主的体制，通过自由，民主，法制，人权和多元这样一个政治结构，使这个矛盾成功化解。马英九之所以当选，是因为本省人投了他的票。一个外省人在台湾当选为总统，就说明省籍之间的矛盾，大大的化解了。相反看中国，正因为一党专制体制只靠高压，所以就把民族之间或者族群之间的矛盾，一步一步推向了仇恨，暴力。如果要解决这个矛盾，我觉得首先要解决一党专制问题。把一党专制改变成民主的尊重人权的体制，这个矛盾可以慢慢的化解。

山东大学经济管理科学系退休教授孙文广认为，西藏问题不是藏人和汉人的矛盾，而主要是藏人和中共政权之间的矛盾。藏人几乎全民信教。而共产党的意识形态和宗教完全不相容。

（录音）中共政权贯彻一党独尊，共产意识形态至上。它和宗教是不相容的，宗教被它讲成精神的鸦片，它们实际是要压制宗教，缩小宗教的空间，灌输他的共产意识形态，灌输他的一党独尊。那么宗教起来了，少数民族壮大了，对他来讲都是不利的。在这个情况下，他的政策，他的举措，和藏民的利益发生冲突。在这个冲突下，藏民起来维权，争取合法的信仰自由，自治权利，这样就和中国当局发生了冲突。

西藏流亡政府中国事务负责人达瓦才仁认为，西藏问题完全是中共政府和西藏民族之间的冲突，和汉人没有什么关系。藏汉之间在历史上一直有紧密的联系。中共当局对西藏宗教和文化传统的破坏，以及对其宗教领袖的侮辱是冲突的根源。

（录音）达赖喇嘛一直强调，汉族是比西藏还要早形成佛教的地方。汉人可以说是我们的上师，而且藏传佛教也接受了汉传佛教的一些东西。从藏人的角度来讲，属于一种恩师这样一种状态。而且历史上汉藏的关系都是很好的。而且如果从文化，人种等各方面来讲，整个世界里面，跟西藏人最接近的就是蒙古人，然后就是汉人。所以说从民族的角度来讲，双方之间根本没有道理存在一些冲突。所以说，这个百分之百都是中共政府和西藏民族的一种冲突。

那么这种冲突的根源是，中共政府不采取民族平等的政策，西藏人要求自治，要求使用自己的语言文字，要求给自己的语言文字公平的合理的待遇，要求人权，要求达赖喇嘛回来，要求释放班禅喇嘛，类似这些，因为中共把西藏人信仰的班禅喇嘛监禁起来，把他们自己选的一个傀儡放在班禅喇嘛的宝座上，类似这样的行为都是对西藏人非常不公平的行为，对藏人来说是不能接受的，所以这跟汉人是没有任何关系的。

达瓦才仁表示，在中共当局高压统治下，藏人的不满愈燃愈烈。

（录音）就像我们看到的，从87年，88，89年的抗议活动仅仅围绕在拉萨一带，到现在已经变成遍地开花，据统计已经有40多个地区发生了抗议活动，而且这些抗议活动都是几百人几百人的，而不是二三十人的小型抗议活动，都是大型抗议活动。表明如果中共政府继续采取这种政策的话，那么这种后果只能是越来越激化，民族矛盾越来越激化，最后的结果肯定是很不乐观的，肯定会对双方，特别是对西藏民族造成很大损失，这是毫无疑问的，但是从西藏人的角度来讲，他们除了付出代价之外，他们没有其他出路。

达瓦才仁表示，从历史的角度来讲，现任的中共领导人如果任由西藏的局势像这样的方向发展，而没有任何作为的话，他们也会是历史的罪人。

以上新闻由希望.之声国际广播电台记者秦越,李明采访报道。