【按：Bob讲的“良心政治”，也可称为“好人政治”，胡适还有“好政府主义”，但是他诠释为“既不把政府看作神权的，亦不把政府看作绝对的有害无利的，只把政府看作工具”就好了，其实是很彻底的“三权分立”中政府（administration）只有工具性而已，也是韦伯的观点，在一党专政之下...

读徐友渔的回忆录《革后余生——从牛津大学到北京市第一看守所》，我是有些激动的，这本书引起了我很强的共鸣。我是他的中学同学，又经历了同时代社会的起起伏伏，甚至经历了同样的历史事件，而且价值理念也相当接近。因此读他的回忆录，也勾起我对自己过往的很多回忆和反思。...

我三岁时，正是“吃食堂”的时候。我是家里的老小，每天早上妈妈领着我去打饭，打回来的是一碗不够我们全家吃的稀粥，有没有“窝窝头”我已忘记了，但是肯定是不够吃的。妈妈自己不吃而把稀粥分给父亲和我，妈妈吃什么呢？她吃的是红薯秧子掺一些糠或麸子做的好像是菜团子。还有就是玉米棒子（已经搓掉了玉米粒）打碎了加石灰粉熬成的东西，还有树叶树皮等等。所以妈妈因为食物的问题得了很多病，比如大便干燥、皮肤病、蛔虫病等等。

1975年6月3日，夏衍被转移至“秦城”监狱，待遇提高了，干扰也相对少了。这时他的右眼已经近乎失明，牢房里的光照时间很短，他就利用上午光线较好的时间，选读了马恩全集中的一些有关哲学和经济学的篇章。夏衍最为得意的是拆被面、洗被面、缝被子，自己全会做，那一刻的成就感让他感觉自己不再是一个“损目折肢”的人。他也终于获准给家人留下只言片语。

在文化大革命中，内蒙古昭盟（现为赤峰市）元宝山牧场是个重灾区，四十八天的挖肃斗争，90%的人受到伤害（领导干部100%，原场职工90%，原场家属50%）在全场总人口400多人里，致伤、致残的就有40多人，自杀与因伤致死的6人。这些人绝大多数是无辜的，挖肃斗争给大人孩子身心造成的重...

从1968年秋到1970年春，曲阜师范学院（现名曲阜师范大学）部分人员受命“开发孔林”，历时年半左右。本文记下的，就是那年月那些人在那地方做的那些荒唐事。 谭厚兰砸三孔，使得开发孔林成为可能 1968年10月，曲阜师范学院革命委员会制定了《关于创建抗大式五七大学的方案》，提出“开发孔林，创办五七农场”的具体目标。11月，便组织教职员工轮流去“开发孔林”了。

文化大革命时期，有很多老干部、知识分子以及无辜的人民群众遭到迫害，被强加上走资派反动学术权威反革命分子叛徒特务等莫须有罪名，这些人被统称为牛鬼蛇神。牛鬼蛇神——牛头的鬼，蛇身的神。原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，形容虚幻怪诞，比喻邪恶...

1969年，我随父母在河南五七干校已经一年。一家人本来在一起，但那一年我很少见到父亲。母亲说，父亲去和一个农民学种稻子，要全学会了才能回来，还说，父亲的师傅朱麻子是种稻子的好手，父亲和他学也能成为种稻子的好手。我隐约记得父亲说过，他小时候不喜欢种地，所以从小离开家去县城上学，他的...

银川冤狱一九七〇年二月，银川市破获一起重大现行反革命集团案。这是一个以十三名青年学生为成员、名叫共产主义自修大学的小团体。成员吴述樟，银川二中一九六八年毕业生，因在《毛主席语录》再版前言里毛主席的指示，一句顶一万句旁边写了放屁二字，被定为恶攻罪。其他十二位的主要罪名是书写各种反动...

1983年，河北省委机关在整党中，又对李立三“自杀”问题进行过一番追查，但同样毫无结果。自杀，还是他杀？李立三之死成为了历史悬案。李立三之死再次证明，中共在戕害老百姓的同时，对于自己人也是从不心慈手软的。

同号五犯人翠屏山专政基地松林坡看守所地29号的号子里关5个现行反革命。一个姓陆的中学生，大串连上北京听了江青讲话，回来拿捏着江青的腔调和手势，扭着屁股说：大家知道吗？我的臀部为什么如此漂亮？因为是工人修补过的！被抓。一个姓张的老师，是邑川著名的书法家，为了迎接大树特树毛泽东思想检...

一次，学校召开全校大会，传达毛主席的最高指示。我校的工宣队员是轮换的，每二个月换一批新人。这一批新换的是三轮工人。这些人来源比较复杂，文化水准很低，张口就骂街。在那个年代，骂街是革命劳动人民身份的标志，也是革命传统，不骂街的反倒成了另类。今天主席台上坐着的是一位老三轮工人。一位革...