最近中共狼外交（笔者不想使用外界通用、但明显带有中共党文化褒义的战狼一说，下同）惹起的风波不断。先是驻法大使卢沙野的言论失控事件，然后是加中互逐外交官：中共驻多伦多的外交官赵巍犯事在先，令加拿大忍无可忍，中共的回击则是恼羞成怒，摆出极力护短的姿态。卢沙野和赵巍会被中共视为英雄赵巍...

GaoFalin：国人向美国合法与非法移民热度不衰。曾问过其考虑：美国也问题多多呀？若干回答令人深思：▲如果想出去找个天堂，大概率会失望；但如果是离开地狱，一定会满意。▲让孩子改换环境。不是为了孩子将来能成为所谓“大人物”，而是让孩子将来即便作为“小人物”，也能有尊严地生活。

一是“群丑亮相”，即将包括吴宓在内的全院数十个“走资派”和“牛鬼蛇神”弄到网球场挂黑牌、戴高帽，“坐喷气式飞机”，让烈日暴晒，一个个被折腾得气喘吁吁，满头大汗，苦不堪言。二是游街示众，即押着包括吴宓在内的全院数十个挂着黑牌、被打入另册的“黑帮分子”到北碚游街，进行人格侮辱，如若哪个不低头或走得慢了点，就被呵斥甚至挨打。三是“开小灶”，即在大礼堂单独批判吴宓。在老家养病的一年里，每次吃饭，眼盲断腿的吴宓都要问：“还要请示吗？”

现年87岁的第十四世达赖喇嘛忽然陷入争议，最终亲自发声明道歉。达赖喇嘛的身体语言是否刻意被扭曲解读、是否纯属误会，固然大可讨论，但看着这段新闻，不期然想起十年前，我到印度达兰萨拉访问达赖喇嘛的往事。这次的争议，被定格在以下画面：达赖喇嘛回答一位小孩信徒的提问时，伸出自己的舌头，对...

1968年6月的一天，蒙文通正在打扫四川大学的一个公共厕所，一个红卫兵公然对其身体撒尿。一股“士可杀，不可辱”的冲天怒火使一直以来饱受摧残和侮辱的蒙文通怒不可扼，他冲上去就打了这个红卫兵两个耳光。“我们看见红卫兵把蒙先生抓进批斗会场，几小时后蒙先生出来时手里拿着被红卫兵剪掉的胡子，他的‘爱国胡子’已被剪成侮辱性的三角形，身体已被毒打得变形且浑身是伤，他被押送回家后不几天就含冤而死。”

我与恢弟一到民间去探访文化革命造成中江武斗的惨酷历史时，孔繁路疯狂到把去阻止他武斗的妈也杀了，就比北京红卫兵薄熙来踹断他爸三条肋骨的事，更赫人听闻了。当我把能记下的武斗故事与原委和情景就力所能及记录完后，留着篇幅，就等待这很典型的文革故事的访问。 电话打去，这位杀妈逆子，不是到外省去打工挣钱去了，便是到外县谋生去了.

你父亲带着我，我抱着你，我们到他的老家德格住了两三个月。我终于见到了你爷爷，是一个很善良的汉族老人，七十多岁，已经在德格住了三十多年，会说德格话，可能是你奶奶教的吧。你奶奶去世得早，从照片上看，她是一个典型的康巴女子，当然，她穿的是康区的藏袍。你爸爸跟她感情很深，长得也像她。你爷爷说话轻言细语，总是笑眯眯的，和周围的藏人汉人的关系都好。他还每天悄悄念佛，早晚都要围着印经院转经，但不敢说转经，而是说“散步”。

就这份文件来说，哪些是四旧商品，哪些不是四旧商品，哪些可以用，哪些保留性使用，哪些绝对不能用，恐怕连文件的撰写者也还不迷糊着呢！ 1968年已是破四旧运动的尾声，在这一年底，伟人又发出来号召：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”随后，上山下乡运动开始，红卫兵破四旧的种种行为也逐之渐渐消失，这支在文革中充当急先锋的队伍被发配到祖国各地开始接受再教育，真正的去认识中国的现状，去反思。

在新中国的编年史上，作为1966年文化大革命爆发时高、初中在读学生简称的老三届，是一个同幼稚、盲从、狂热、不幸、磨难、倔犟等字眼，同红卫兵、大串联、上山下乡、知识青年返城等历史事件，紧密联系着的一批人。而在这一批人中，作为1966年高中毕业生简称的老高三，因为在老三届中届次最高、...

有芒果开始烂了的时候，工人削了皮、把果肉放在一大罐水里煮，水成了“圣”水，每人尝一勺。据说毛泽东听说这一细节时笑了。 而北京第一机床厂决定让上海的姐妹厂也分享“毛主席的关怀”，还特别租了一架飞机，用来专门护送这个芒果去上海。 “看到金芒果，彷佛见到伟大领袖毛主席……”成了当时的流行诗。 一些对芒果公开表述怀疑的人则受到了严厉惩罚。一位乡村牙医把巡游的芒果比作红薯，被当众羞辱，判了死刑。

当时红卫兵砸大昭寺的时候，你爸爸和几个一起去的军区里的人制止了他们。不过是不是制止住了就不知道了。你恩尼拉（藏语，姑姑）也说过，她听你爸爸的战友多吉平措说你爸爸在军区的会上讲，像大昭寺这样的地方是不能砸的，应该把寺院的门关上保护起来，这是西藏的文化，将来需要。你恩尼拉还跟我说，这些话不讲就好了，讲了对他产生了不好的效果，后来挨整也有这个原因。

在史无前例的文化大革命的十年中，出现过不少荒唐事，君不信，我在此写出三个真实的故事给您看。一.挨剪子1966年夏，文革扫四旧期间，我出了一趟忘不了的差。那次出差是从我院在贵州省盘县的现场设计队驻地出发，经昆明去上海，整个旅程没想到竟遇到了三件挨剪子的事。到昆明那天，我、许兴和黄工...

曾为西藏重要官员的噶雪•曲吉尼玛，在中共军队进入拉萨后，积极向外来政权靠拢，是当时被称为“爱国上层人士”的诸多贵族中的一员，但在文革时却被当做“牛鬼蛇神”受尽屈辱和折磨。正如照片上所呈现的，被男女红卫兵押着后背的他，头戴纸糊的尖尖的高帽子，高帽上用藏文写着：牛鬼蛇神、彻底消灭等。

法广特约专栏作者赵越胜在《暴徒是如何培养成的》一文中指出，“红卫兵的暴行，反应出他们内心中积蓄的仇恨”。 他说，“大陆在台上掌权的人，正是由毛教育出来的红卫兵一代。...所以你看他们的内政外交，基本上不脱阶级斗争那一套。”

1966年8月24日晚，陈梦家在日记里只写了一句：“这是我最后的一天。”他在家中服安眠药自杀，被赵萝蕤发现，送到医院抢救。红卫兵把陈梦熊和赵萝蕤一起按到在院子中间的椅子里，给他们剃了阴阳头。接着，用皮带抽打他们，后来又用皮带扣抽。陈梦熊的头被打伤，白衬衫被血染成了红色。9月2日，因为陈梦家有“背景问题”，被医院赶回。回家再次遭到侮辱和毒打，因为他又多了一个罪名：不知悔改，自绝于党，自绝于人民。当天夜间，陈梦家在家中悬梁自缢。

你会对人际争斗习以为常，失去基本良知的判断。庆幸的是我后来还有省悟，否则无法理解社会怎么会变得如此冷漠和残忍。文革遗习为什么这么顽固？为了一个所谓的更高的目的，就可以不择手段，就可以把人最基本的善良当作毫无价值的东西扔掉。这些不需要专门教导，你只要遵循了这套逻辑，你就会自然学会它。你生命中的善良就永远地失去了。直到现在，这套逻辑仍然是很多人奉行的生活准则。要说文革对人的道德的腐蚀，就是这种处世哲学长时期对人的心灵深处的熏陶。

1966年8月24日，北京第一女子中学等十余所中学的红卫兵在位于市中心的东单三条的玛丽亚方济格修女会“斗争”了八名外国修女和那里的其他中国人。这些修女从民国时期就在那里办有一所圣心女子中学。到文革前，北京的一些外国使馆人员把孩子送到那里上学。从下面的照片上可以看到修女们被强迫弯腰九十度做“认罪”姿势。她们随即被北京公安局宣布驱逐出境。1966年9月1日的《人民日报》报道了这件事情，大标题是《取缔反动修女会，驱逐八个外国修女》。