许多民众在10月6日的抗争运动中表示：不再惧怕。示威行列中，不乏各类阶层的民众，他们常以家庭或情侣的形式出现在游行队伍中，既有年轻的学生，也有公职人员或干部。他们冒着大雨、打着雨伞、多数人带着口罩前行在香港街头。一名律师向《十字架报》记者表示：所有的禁令已不再具有意义。因为自6月初以来，警方已数十次违反法律，却完全受到政府的保护。

最可怕的专制，不是让人无力反抗、不敢反抗，甚至也不是让人不知被奴役、习惯了被奴役的专制，而是让人崇拜压迫者、诅咒反抗者并希望成为压迫者的专制。在飘扬的国旗下，在军队齐刷刷的正步里，在山呼万岁的声浪里，韭菜们深深爱上了镰刀，赞美着镰刀，并纷纷递交了成为镰刀的申请书。

孟德斯鸠是一位百科全书式的学者。在学术上取得了巨大成就，得到了很高的荣誉。曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。孟德斯鸠的社会政治理论尤其是关于分权和法制的学说，对18世纪法国资产阶级革命以及其孟德斯鸠国家的资产阶级革命运动产生过相当巨大而又深刻的影响。

我们借用丹尼尔·康得曼（Daniel Kahneman）《快思慢想》（Thinking Fast And Slow）的概念，当大脑的“系统二”完成算计、统计和逻辑计算过程之后，“系统一”就会接手，随后进行非常节省能量的自动运行。中共的专政体制工具形成之后，当局对问题的判断和处理，便进入了一个自动机制。他们通常不会分辨具体问题的区别性，而用替代思维进行简化归类并找出所谓“最佳解决方案”。

中国以创新为国策也不是一天两天了，可效果不佳。原因何在呢？以笔者看来与领导人的认知有关。1，创新没有充分条件。中共号召、国家扶持、政府投入、上级指令……你可以穷尽你能想到的所有相关条件，但都不能自动导致创新的出现。2，自由是创新的必要条件。包括思想的自由、言论的自由、行动的自由。所谓必要条件当然是说，有了自由也不一定导出创新，但没有自由则一定导不出创新来。

2010年8月1日，长江三峡大坝附近的江面上漂浮的大量垃圾，岸边有两名工人正在清理垃圾。(STR/AFP/) ba当下，三峡大坝出现的形变，卫星示警，官方否认，包藏不住了，又以“弹性位移”含混地承认了，这三峡问题，未必不是专制王朝危机的集中暴露吗。...

日前有网民在推特上发出三峡大坝变形的照片，该网民担心，一旦溃坝，半个中国将生灵涂炭。照片引发网民广泛关注。() 在这个多事的夏天，三峡大坝变形的消息突然成了大陆舆论关注的中心，但在当局的“紧急应对”之下，这个重大新闻像流星一样，来得快，去得也快。 ...

我们这里的文化生活表面看很沸腾，到处是娱乐八卦、打情骂俏，网上天天在斗架和狂欢，其实我们已经习惯了生活在各种假话和笑话当中，主动和被动地回避那些真正令人疼痛、尴尬、耻辱和心虚的事情。久而久之，不仅灵魂麻木了，还有层出不穷的聪明人在假面上涂上调侃的、喜庆的油彩，扮演出一场场搞笑的或者肉麻的盛世喜剧。我们以为这是中国式的达观和幽默，但深夜扪心自问，这难道不也是我们的某种时代病？

香港是令人肃然起敬的城市。为了免除恐惧的自由，730万人口的香港，今日有200万走向了街头。三个香港人中就有一个站在街头！如果撇除无法行动的、需要照顾的、为了维护城市无法离岗的人们，这200万几乎就是全部香港市民！我相信全世界没有一个国家地区有香港市民这样的坚毅！

美国总统的一次野外生存体验，改变了美国对大自然的态度。从约翰·谬尔谈专制下的思想统一与民主体制下的思想多样性（历史上的今天20190528第356期）

在那些对哈耶克著作发生兴趣的相当一批经济学家那里，对哈氏思想的了解就常常是很片面的了。他们往往只是从哈耶克著作中学到了其对计划经济的批判和对市场经济的论证，但忽略了哈氏经济思想的政治的和道德的基础，尤其是不了解哈氏的哲学认识论观点。因此才会有所谓“新权威主义”或“新保守主义”。“新权威主义”或“新保守主义”恰恰是犯了哈氏所指出的滥用理性和知识的狂妄症，所以他们竟会赞同专制，蔑视个人自由。

一百五十多年来，宪政、自由、民主、共和思想已经广为传播，中国经济也有了很大的发展。现在的中国，正在四十年改革开放巨大力量的推动下，到了关键时刻，如果向前继续转型，就可以结束两大循环；如果向后倒退，中国就会进入一个新的王朝时期。从二十一世纪的大趋势来看，中国必将以不可阻挡之势完成第二次大转型。二十一世纪中国大转型不只是中国自己的问题，关系到在全世界如何结束一切形式的专制主义、包括个人独裁、一党专政、宗教专制主义的大问题。

美中谈判的症结，在于中共的专制心态：中国是中共的，中共不仅要继续在政治上吃大锅饭——一党专政，而且要继续在经济上吃大锅饭——偏向扶持国营企业，垄断国家经济命脉。

五四运动不是什么启蒙爱国运动，而是一次捣乱社会、自毁传统、自残文化的蒙昧主义、民粹主义乱国运动。社会影响、历史意义都是负面的。它促进了马主义在中国的传播及其与暴民运动的结合，直接为北狄逐鹿中原创造了社会、思想和干部条件。从此，乱党以无产阶级的名义登上...

历代王朝凭着敬天信神的智慧，宏观的视野和宇宙观治理国家，缔建了汉武盛世、文景之治、开皇之治、贞观之治、开元盛世、两宋繁华、乾健的大元皇朝、大明永乐盛世、康雍乾盛世。每一座盛世展现的辉煌气象，中共都无法匹及。

世界要消除侵略战争，就要消除专制制度。世界上没有了专制制度，也就没有了侵略战争。争取民主和人权，才是保证人民不“挨打”的根本。现在世界民主潮流浩浩荡荡，世界已有80%的国家建立了民主制度，侵害人权的专制制度和专制政权成为过街老鼠，人人喊打。在这一新时代，“落后”不一定挨打，“专制”的政权却很可能挨打。因为专制政权的侵略本性，不仅对本国人民构成现实侵害，而且对民主国家的人民构成潜在威胁。

专制体制下的官员，鲜有不去揣摸君王或上级的。揣摸什么？思想用意性格爱好等等，无不包括其中。揣摸是为了迎合，这里有自保的恐惧，也有利益的谋求，所以殚精竭力。除了揣摸，只要是在专制体制官场上混，还需其它种种技巧。要说假话空话以修饰形象；要恩威并用以驾驭下级；要费尽心力去排除异已，还要防备异已对自已的暗算。一本“厚黑学”写尽官场上官员的智力所向。

这六年来，我们看到的是一句又一句空话，一个又一个自相矛盾的说法做法，从来不考虑能不能自圆其说。这不好。为人类提供“中国方案”也好，要打造“人类命运共同体”也罢，首先要求言行一致，不能口是心非。一个文明的人类，绝不可能答应你打造出一个喜欢说谎的人类，答应你打造出一个“说与做不一致”的人类。

网上有人提出这样的问题：『给你一个移民的机会，移民地区在菲律宾和夏威夷之间任选其一，你会作出怎样的选择？是到菲律宾当“国家的主人”？还是到夏威夷做“亡国奴”？』此人给出的答桉是：『相信所有的人都会选择移民夏威夷，而非菲律宾。甚至，绝大多数中国人宁愿呆在国内，也不愿移民菲律宾。』

公平地说，不论是高端人口还是低端人口，都有他们自认高尚做高尚人的权利，也有自认下流做下流人的权利。但是，现实是高端人口以高尚之名拥有权位是实在的，也牢固的；低端人口被压迫、被剥夺、被奴役也是实在的。或者说，现实是，尤其是道德上是有做高尚人的权利，没有做下流人的权利；这一现实的本质是高尚人有权力和权利，下流人没有权力和权利：高尚人和下流人不平等。