32岁这年，我称为自己的“觉醒元年”。

在今年之前，我一直过得很“混沌”。

这种混沌，体现在思维混乱、反复内耗、情绪迷茫等。

当时的我，不知道该走的方向是什么，做着一份维持生活的工作，每天重复同样的生活，浑浑噩噩，毫无心气，但是潜意识又告诉我要摆脱这种情况，就这样我陷入了反复的焦虑、内耗。在内耗的同时，又不断通过打游戏来麻痹自己，形成了恶性循环。

这种恶性循环让我持续没有进步，在职场也没有核心竞争力，我意识到自己迟早被淘汰。

在某一天早上，我突然顿悟了，这个时刻称为觉醒也好，开悟也罢，总之我突然意识到，我必须找到一个答案，这个答案得是我的人生主线任务。

现在回想起来，我当时之所以有这个顿悟，原因就是潜意识对于“混沌状态”的持续不满，累积到一定程度后，在某一刻突然爆发，让自己产生了强烈要改变自己的念头。

这就是吸引力法则：每个念头都会散发磁场，每个念头都会发射信号，每个念头都会吸引一个相匹配的信号。

如果你没有行动，那说明念头还不够强烈。

当你有意识地觉知到自己的想法，并主动提出这些想法时，你就是自身现实的自主创造者。

在那一刻，我能想到的、最容易找到的答案的方法，就是阅读。

于是在那个早上，我开启了大量阅读计划。

阅读这个行为，本身就是答案。

迷茫了，赶紧阅读；想打游戏，马上阅读；无聊了，立刻阅读。

甚至在通勤路上，我也拿起手机阅读。

阅读本身不是一件特别好玩的事情，它甚至需要动用我的意志力，但是我内心那个强烈要改变自己的念头，让我突破了某种“界限”，让自己在行为上不断去做那件难而正确的事情。

不破不立，我庆幸自己刚开始的时候有那股热情，每次阅读，都是一次跟高人学习的过程。

在我大量阅读的过程中，我积累了大量笔记，也多了很多感悟，这些感悟积累到一定程度，让我忍不住要写出来，于是我把这些感悟和笔记汇总起来，通过系统性写作，发在各种平台去做输出，这样我收获了很多正反馈，使我更容易坚持。

这个行为直接改变了我的生活，让我找到了人生主线任务——走向作家的道路。

每次写作都是知识内化的过程，我所有吸收的知识点，通过写作输出后，形成了自己的知识体系，这就是最有效的学习方法：费曼学习法。

把你学到的知识，教给别人，这个过程你能清楚地理解知识并让知识为自己所用。

如果只是单纯阅读而不输出，就如同吃饭不消化，读得再多也难长见识。

不去实践，就会变成认知穷人：行动跟不上认知，陷入内耗。

这也叫“认知贫穷”，这个不是知识量的匮乏，而是缺乏将“知道”变成“做到”的意识和能力。就像王阳明说的“知行合一”，光“知”不“行”，知识永远是别人的，只有用起来，才是自己的。

接下来，聊聊知行合一。

01

学习王阳明

我清楚记得，我开启大量阅读时，读的第一本书是王阳明的《传习录》。

这本书详细解释了王阳明提出的“心即理”、“知行合一”、“致良知”等核心的阳明心学。

我要理解知行合一，就得先从这本书找答案。

读完《传习录》，我明白了，所谓的知行合一，就是“知”和“行”本就是一体的，就像你知道肚子饿了就去吃饭，渴了就去喝水一样，知道和做到就得是一个的整体，达不到这个整体，那就称不上知行合一。

王阳明告诉我们：知是行之始，行是知之成。

很多人把“知”和“行”拆开了：

要么光讲道理，知而不行，像个“理论大师”，但生活里一点都做不到；

要么瞎行动，行而不知，像个“无头苍蝇”，不知道为啥这么做。

而“知行合一”就是要打破这种割裂！

真正的“知道”一定会体现在行动里，而行动本身就是对“知道”的验证和深化。

举个例子帮助你理解：

很多人知道熬夜对身体不好，但就是忍不住刷手机，所以这里的“知”，是“假知”。而连续熬夜一个星期后，身体出现了强烈的不舒服信号，心脏甚至有痛感，这时候才深刻体验到再熬下去会失去生命的真实感，到晚上睡觉的时候，什么东西都阻止不了自己去睡觉，这个才叫“真知”。

真知：通过切身体验达到的透彻觉悟，此时“知”与生命本能完全贯通，必然引发行动。

那为什么很多人处于“假知”的状态？

原因是私欲阻碍了我们的良知，让我们做不到知行合一。

良知是人心本具的判断是非善恶的本能，能自然知晓的道德准则。

王阳明提到：“此已被私欲隔断，不是知行的本体了。知而不行，只是未知。”

私欲会屏蔽良知，然后让知行割裂，克服私欲，光复良知，就能知行合一。

听起来简单，做起来难，因为私欲过于强大，这是天性，想要克服天性得让自己面临一些挑战，就像熬夜到一定程度，面临了身体不舒服的挑战，才停止熬夜。

当一个人面临不可避免的挑战和危机时，就会身心专注在某件事上，精神就会受到激发，从而找到一种意义，而这种意义又会唤醒强大的意志力，让一个人的潜力得以发挥出来。

我回想自己能开启大量阅读这个行为，并通过每天写作去改变自己，就是因为以上原因。

所以，当你觉得自己无所事事、情绪混乱时，可以试着在某件事上寻找出它的意义，也就是给自己找一些挑战和压力。

一个人如果能不断反省自己，去掉自私的念头，按照内心真实的良知去做事，就能自然而然地克服困难。当内心真正通透时，做什么事都能得心应手。

面对问题时，不抱怨不逃避，先冷静下来，用积极的态度去解决，把困难当作锻炼自己的机会，这样就能越活越明白，越来越强大。

以上听着像正确的废话，但是能实践的人少之又少，很多人一听是大道理就跟风定义为“鸡汤”，结果自己没有任何实践，我称这类人为：知废人。

“知废人”热衷评判对错，但从不真正实践，永远停留在“懂但做不到”的状态。用“鸡汤”、“废话”等标签掩饰自己的懒惰和恐惧，把认知当行动，把知道当完成。

知道却不去做，比无知更可怕；真正的觉醒，永远始于行动。

02

心外无物、心外无事

我们要做到知行合一，更要做到“心即理”。

心即理主要体现在两个方面：心外无物、心外无事。

心无外物：世界的一切存在和意义，都离不开人的内心感知。

就像手机里的照片，你不点开它，它只是一串数据；你点开它，它才成为一幅画面。

王阳明想告诉我们：

1.世界是你内心的投射：同一件事，有人看到绝望，有人看到希望，关键在你的心如何解读。

2.改变内心就能改变世界：如果你焦虑，世界就是压抑的；如果你平和，世界就是开阔的。

3.不要被外物绑架：名利、他人的评价都是“外物”，它们的价值由你的心决定。

对天下万事万物不要总是动心，不要总是让心内有太多的事。

心外无事：一切事件的意义和发生，都与你的内心直接相关。

比如工作上，同一个项目，有人觉得是压力，于是心生焦虑，有人觉得是机会，于是心生动力。

事情本身无好坏，好坏是你的心赋予的。

你如何看待它，决定了它成为什么样的“事”。

比如朋友误解你，若你内心纠结、计较，这件事就成了烦恼；

若你坦然沟通，心在化解，这件事就成了增进理解的契机。

总结：

1.你是自己人生的导演：遇到挫折时，与其抱怨“为什么是我”，不如问“我的心如何面对它”。

2.减少对外界的依赖：事情能否解决，关键不在外界条件，而在你内心是否坚定，比如创业成败，心态决定行动力。

3.知行合一的根基：王阳明强调“事上练”，就是通过具体事件磨炼内心。只有心与事合一，才能做到真正的“行动不纠结”。

人生像一场游戏，事件是游戏中的任务，你的心就是玩家。

03

结语

我很庆幸自己能通过大量阅读找回自己，更庆幸在刚开始的时候，通过与王阳明的“对话”，让自己不断去践行“知行合一”和“心即理”。

什么是觉醒？以下是我个人的观点：

觉醒是看清自己的过程：你会明白所有答案都藏在心里，不再把问题推给外界。就像突然懂了孝顺不是做给别人看，而是真心盼着父母好。

觉醒也是活出真知的样子：不再停留在“读书有用”的想法里，而是直接翻开书本，行动就是觉醒的证明。

觉醒更是活得通透的状态：把遇到的困难当成修炼，让心里的良知指引方向。最后能活成那种到点就睡、说做就做的自在模样，这才是真正顺风顺水的日子。