在安排香港主权回归的初期阶段，中南海当权者允诺了“一国两制”、“港人治港”、“五十年不变”，残酷的现实证明这只是一种出於统战需要的权宜之计，并无宪政制度的保障，香港对一党专制的全方位渗透毫无招架机制，十三年来，从经济、政治、文化各个社会层面，香港的大陆化不断的在加速。今年的两会，也能清楚看到这一点。

香港代表、委员似乎已经很自觉地玩起“政治正确”的游戏了。港区人大代表王敏刚向中央提案要求香港重推就《基本法》二十三条立法；港区政协委员胡应湘斥“五区公投”的口号是“别有用心”，另一位港区政协委员称任何人搞公投都是违反《基本法》。甚至还有香港政协委员建议，领导的讲话应该在哪里鼓掌，需“有个引导性的信号”。……种种阿谀擦鞋、竞相揣摩上意，在在凸显正在大陆化的香港已经随着中共一起堕落。

曾记得，文革结束，百废待兴，人大、政协两会的恢复，作为民主法制建设的一部分吸引了海内外的热情关注，尤其是有些台湾、香港的代表、委员，如黄顺兴等屡屡在两会公开发表批评意见，当时主政的胡耀邦、赵紫阳虽然谈不上笑纳，至少容忍了这些批评，甚至官方媒体也做了某种程度的反应。当时，这些在两会上敢於发表独立意见、反映问题的港台人士，被视为改造两会的“药引子”。

但是六四后的二十年，除了坚持拒绝民主选举，两会从主要领导到成员结构都发生了逆转。人大委员长从彭真、万里的政治局委员，升格到乔石、李鹏、吴邦国的政治局常委；政协主席的更换基本也遵循了同一轨迹，这种变化的实质并非要改变两会的橡皮图章和花瓶摆设的地位，恰恰相反，是要强化这种性质，并令其上升为一党专制中国模式的重要内容。这个过程表现在代表和委员筛选和监控方面，要么是“识做”，放弃批评，转而与北大人保持一致，要么像黄顺兴们乾脆被剥夺发言权，直至完全革除其出席两会的资格。

其实这种事情更早发生在西藏，一九五一年北京政府与西藏代表签署《十七条协议》的时候，也是允诺藏人治藏，如同香港被允许的一国两制，达赖喇嘛当年还被委任为全国人大副委员长，但是几年后中共就撕毁协议，逼迫达赖喇嘛流亡。半个世纪后，寻求西藏自治的达赖喇嘛告诉世人：当今的西藏，在中共实施的“爱国爱教”等各种政治运动的管制和打压之下，各寺院的功能已变为游览场所；出家僧众如同失去自由的囚犯，已经丧失了研修佛法的机会，这明显是一种毁灭佛教的行径。

西藏的今天，就是香港的明天。之所以现今的香港比当年西藏多存活了几年，并不是中南海放下屠刀立地成佛，而是香港对北京还有利用价值，香港还是北京统战台湾的诱饵！同时，中南海也更多的採用了温水煮蛙的伎俩，两会成了中共收买香港富豪精英的砝码。只要中共坚持一党专制，西藏宗教文化不保，就会变成香港自由法制的沦丧。

包括两会在内的一党专制是一台绞肉机，比较港台代表和委员二十年来在两会上提案和发言内容的变化，与促进民主与法制建设的初衷相反，他们如今在两会上的表现，较之土共自身的极左、僵化更有过之，足以证明中共政权对於他们的强势同化，这也是香港大陆化的一个重要指标。